عندما نخشَى ما نتمناه: لماذا نخافُ أحياناً من السعادةِ أو النَجاح؟ (28 زائر)

[R O F I D A | رُفَيده]

هل حدث معك أو مع شخص تعرفه أن سارت الأمور معه بشكل مثالي، ونجح في تحقيق شيء طال انتظاره..
فبدلاً من أن يشعر بالفرح الخالص، وُجِد فجأةً غارقاً في القلق؟ كأن عقله يقول له: "احذر، الطمأنينة المُفرطة تسبق العاصفة!"..
اعتدنا الحديث طويلاً عن الخوف من الفشل، لكن ماذا عن الوجه الآخر الخفي؟ ماذا عن خوفنا الدفين من السعادة الحقيقية أو النجاح الكامل؟
كيف يُمكن أن نخاف من شيءٍ نتمناه؟ و هل نخاف من السعادة نفسها، أم مما قد يأتي بعدها؟ و هل نخشى النجاح؟ أم نخشى الشخص الذي قد نُصبحه حين ننجح؟


تنويه: الموضوع طويل و أعتذر على الإطالة حاولت إزالة بعض الفقرات و لكنّي
لم أشعر بالرضا بعدها ، الغرض من الموضوع ليس مجرد سردٍ معلوماتي و ليس مجرد
نقاشٍ أيضاً و لكن خلق مساحة للتأمل في أنفسنا و دواخلنا خصوصاً أنه ليس من الشائع مُناقشة هذه المشاعر
أو التحدث عنها و تناولها بجدية في العموم لذلك آمل أن يغير الموضوع شيئاً من نظرتكم
أو على الأقل يُعطيكم مساحة للتأمل في هذه الفكرة، أسأل الله أن يرزقني و إياكم العلم النافع .
+ من الأفضل أيضاً قراءة الموضوع من اللابتوب عن الموبايل.

هُنا بعض المفاهيم و المُصطلحات المُهم معرفة معناها قبل البدء في رحلتنا

1. الشيروفوبيا (Cherophobia):
التعريف: مصطلح نفسي يُقصد به "الخوف من السعادة".
وهو ليس خوفاً مرضياً بالمعنى الاعتيادي، بل هو حالة وجدانية يفضل فيها الشخص
الابتعاد عن الأجواء المُفرحة أو اللحظات السعيدة اللافتة، لا شعورياً،
خوفاً من أن يتبعها حزن أو صدمة مُفاجئة تُدَمِّر ما بَنَي.


2. ظاهرة أو متلازمة المحتال (Imposter Syndrome):
التعريف: شعور داخلي خَفِي يجعل الناجحين يفتقرون إلى الشعور بالاستحقاق،
ويعتقدون أن نجاحهم ما هو إلا "حظ عابر" أو أنهم مجرد محتالين سيتم كشف أمرهم قريباً لا يستحقون ما وصلوا إليه،
مما يولّد خوفاً مستمراً من أن تظهر حقيقتهم المزيفة (وهم غير ذلك تماماً).


3. التخريب الذاتي أو التدمير الذاتي (Self-Sabotage):
التعريف: سلوكيات واعية أو لاواعية يقوم بها الإنسان لعرقلة أهدافه ونجاحاته بنفسه عندما تقترب خط النهاية
(مثل تأجيل مهمة مصيرية، أو افتعال مشكلة قبل حدث سعيد)، وكأن العقل يفضل الفشل المضمون على ثقل المسؤولية والنجاح.


4. إرهاق أو ضغط التوقعات (Expectation Burden):
التعريف: حالة الضغط النفسي والقلق المستمر التي تصاحب النجاح، حيث يخشى الشخص من أن يصبح "سقف توقعات الآخرين منه"
مرتفعاً جداً باستمرار، مما يجعله يخاف من القيام بأي خطوة جديدة خوفاً من ألا يحافظ على نفس المستوى المُبهر.

مثال عليها: موظف أبدع في مشروعه الأول وحصل على إشادة الشركة كلها، وبدل أن يشعر بالفرح،
يغرق في القلق لأن الإدارة والزملاء ينتظرون منه إبداعاً أكبر في المشروع القادم،
فيبدأ في تأجيل العمل أو التكاسل خوفاً من أن يُخيب ظنهم ولا يستطيع تكرار النجاح.

تخيّل أن تنتظر شيئًا طويلًا؛ حلمًا سعيت إليه، أو خبرًا تتمنى سماعه، أو مرحلة جديدة طالما تخيّلت نفسك فيها.
ثم، حين يقترب ما تمنّيته من أن يصبح حقيقة، يتسلل إليك شعور لم تتوقعه: القلق.

تجد نفسك تفكر فيما قد يحدث بعد أن تصل، وفي احتمال أن تفقد ما حصلت عليه، وفي أن تكون هذه الفرحة مجرد مقدمة لخيبة أخرى.
وربما تحاول ألّا تبالغ في الأمل، وألّا تفرح كثيرًا، وألّا تتعلق بما تحب؛ كأن تقليل سعادتك الآن قد يحميك من ألم محتمل في المستقبل.

والأمر لا يقتصر على السعادة وحدها؛ فقد نخشى النجاح لأننا لا نعرف ما الذي ينتظرنا بعده، أو لأننا نخاف من المسؤولية التي يصحبها،
أو من التوقعات التي قد تُعلّق علينا، أو حتى من التغيير الذي سيطرأ على صورتنا عن أنفسنا.

وهنا تظهر مفارقة تستحق التأمل: كيف يمكن لشيء نرغب فيه أن يثير فينا الخوف؟
ولماذا قد يبدو البقاء في المألوف أكثر أمانًا من الوصول إلى ما حلمنا به طويلًا؟

في هذا الموضوع، لن نحاول أن نضع كل هذه المشاعر في قالب واحد، أو أن نفترض أن كل تردد هو خوف من السعادة أو النجاح؛
بل سنحاول أن نفهم هذه المخاوف، ونبحث عن جذورها وصورها المختلفة،
ونتساءل: هل نحاول أحيانًا أن نحمي أنفسنا من الخيبة، فنحرمها دون أن نشعر من فرصة حقيقية للفرح؟

أهلًا بكم في مساحة للتأمل والنقاش، لعلّنا نفهم أنفسنا بصورة أعمق،
ونكتشف أن التعامل مع الأشياء الجميلة لا يتطلب ضمان بقائها إلى الأبد،
بل ربما يتطلب أن نتعلم كيف نعيشها حين تكون هنا.

كيف يمكن لشعورٍ ننتظره ونشتاق إليه أن يصبح، في لحظة ما، مصدرًا للقلق؟
وكيف يمكن للإنسان أن يجد نفسه متوجسًا من شيءٍ طالما تمنّاه؟

قد يبدو الأمر متناقضًا للوهلة الأولى؛ فنحن نفترض عادةً أن السعادة هي الشعور الذي نبحث عنه، وأن تحقق الأمنيات ينبغي أن يمنحنا الطمأنينة والراحة.
لكن علاقتنا بمشاعرنا ليست بهذه البساطة دائمًا؛ فقد يصاحب الفرح خوفٌ من زواله، وقد يتحول انتظار الأشياء الجميلة إلى ترقّبٍ لما يمكن أن يعكّر صفوها.

في علم النفس، يُستخدم مصطلح الخوف من السعادة (Fear of Happiness) لوصف مجموعة من المعتقدات والتصورات
التي تجعل الإنسان ينظر إلى السعادة بشيء من الحذر أو التوجس؛ فقد يعتقد، مثلًا، أن الإفراط في الفرح قد يعقبه حدث مؤلم،
أو أن الاطمئنان إلى الظروف الجيدة يجعل الخيبة القادمة أشد وطأة. وقد يشعر لذلك بأنه لا ينبغي أن يفرح كثيرًا،
أو أن عليه أن يحتفظ بمسافة من الأشياء التي يحبها حتى لا يتألم إن فقدها.

ولنتأمل بعض المواقف البسيطة: شخص ينتظر نتيجة أمرٍ مهم، وحين تأتيه النتيجة التي تمناها،
لا يستطيع الاستمتاع بفرحته طويلًا، بل يبدأ في التفكير فيما قد يحدث لاحقًا. وآخر يمر بفترة هادئة وجميلة في حياته،
لكنه يجد نفسه يتساءل باستمرار: «إلى متى ستستمر هذه الأيام؟». وثالث يخشى التعلق بتجربة سعيدة، لا لأنها تؤذيه، بل لأن احتمال انتهائها يقلقه.

ما يجمع هذه المواقف ليس أن أصحابها لا يريدون السعادة، وإنما أن السعادة قد ترتبط في أذهانهم باحتمال الخسارة أو الألم.
فيصبح الشعور الجميل نفسه تذكيرًا بما قد يُفقد، بدلًا من أن يكون مساحةً يعيشونها ويستمتعون بها.

وقد تتشكل هذه النظرة لأسباب مختلفة؛ فبعض الناس يتأثرون بتجارب سابقة ارتبط فيها الفرح بخيبة أمل،
وبعضهم ينشأ في بيئة تتكرر فيها التحذيرات من الفرح أو التفاؤل الزائد،
بينما يجد آخرون صعوبة في تقبّل عدم اليقين، فيحاولون الاستعداد لكل احتمال مؤلم قبل وقوعه.

ومع ذلك، من المهم ألّا نخلط بين الخوف من السعادة وبين القلق الطبيعي الذي قد يصاحب الأحداث المهمة.
فمن الطبيعي أن نقلق على شخص نحبه، أو أن نشعر بالتوتر قبل تجربة جديدة، أو أن نتذكر أن الظروف قد تتغير.
ولا يعني ذلك بالضرورة أننا نخشى السعادة؛ فالأمر يتجاوز الحذر العابر حين تصبح هذه المخاوف نمطًا متكررًا يحدّ من قدرتنا على الاستمتاع بالأشياء الإيجابية.

ولعل المفارقة الأعمق هنا أننا قد نحاول أحيانًا حماية أنفسنا من حزنٍ لم يحدث بعد، فنبدأ في تقليل فرحتنا بشيء يحدث الآن.
نراقب سعادتنا بدلًا من أن نعيشها، ونفكر في نهايتها قبل أن نمنحها فرصتها الكاملة.

لكن هل يمكننا حقًا أن نحمي أنفسنا من الخيبة بأن نحرمها من الفرح؟
وهل يخفّ ألم الفقد بالضرورة لأننا لم نسمح لأنفسنا بالاستمتاع بما امتلكناه؟

ربما لا تكمن المسألة في أن نطمئن إلى أن الأشياء الجميلة ستبقى إلى الأبد، بل في أن ندرك أن احتمال تغيّرها لا ينتقص من قيمتها الآن.
فليس مطلوبًا منا أن نضمن دوام كل لحظة سعيدة كي نسمح لأنفسنا بأن نعيشها.

فهل نخشى أحيانًا أن تنتهي سعادتنا، إلى الحد الذي يجعلنا نعجز عن الاستمتاع بها وهي لا تزال هنا؟

قد يبدو الخوف من الأشياء الجميلة تناقضًا يصعب فهمه؛ فنحن نسعى إلى ما يسعدنا،
ونتمنى أن تتحسن أحوالنا، وننتظر لحظات بعينها لعلّها تمنحنا شيئًا من الطمأنينة.
فلماذا قد نتوجس أحيانًا حين تقترب هذه الأشياء منا؟ ولماذا قد يصبح احتمال فقدان السعادة أكثر حضورًا في أذهاننا من السعادة نفسها؟

لا توجد إجابة واحدة تنطبق على الجميع، لكن هناك عوامل قد تساعدنا على فهم هذه المفارقة.

أولًا: التجارب السابقة وأثر الخيبة.

قد يتعلم الإنسان، بعد مروره بتجارب مؤلمة، أن يتعامل مع الأشياء الجميلة بحذر زائد.
فإذا ارتبطت لحظات الفرح في ذاكرته بخيبات أعقبتها، فقد يبدأ في توقع تكرار هذا النمط، حتى إن لم تكن الظروف الحالية مشابهة لما حدث من قبل.

فقد يخشى شخص أن يفرح بعلاقة جديدة لأنه سبق أن خُذل، أو يتردد في الاحتفال بإنجاز مهم لأنه يتذكر إخفاقًا جاء بعد إنجاز سابق.
هنا لا يكون الماضي مجرد ذكرى، بل قد يصبح عدسة ينظر من خلالها إلى ما لم يحدث بعد.

ومع ذلك، لا تعني التجارب المؤلمة بالضرورة أن الإنسان سيخاف من السعادة؛ فقد يتعامل معها أشخاص مختلفون بطرق مختلفة،
وقد تساعدهم التجارب نفسها على تقدير اللحظات الجميلة بصورة أعمق.

ثانيًا: الخوف من الفقد.

كلما ازدادت قيمة شيء في حياتنا، أصبح احتمال خسارته أكثر أهمية بالنسبة إلينا.
وقد يدفعنا ذلك إلى محاولة الاستعداد للفقد قبل أن يحدث، فنفكر في نهاية اللحظة ونحن لا نزال نعيشها،
أو نقلل من تعلقنا بشيء نريده بشدة حتى لا نشعر بأن خسارته ستؤلمنا كثيرًا.

لكن ثمة فرقًا بين أن ندرك أن الأشياء قد تتغير، وبين أن نعيش وكأن فقدانها قد وقع بالفعل.

ثالثًا: الحاجة إلى اليقين والسيطرة.

قد يجد بعض الناس صعوبة في تقبّل أن الحياة لا تمنحنا ضمانات كاملة.
يريدون أن يعرفوا إلى أين ستنتهي الأمور قبل أن يسمحوا لأنفسهم بالاطمئنان إليها؛ أن يضمنوا استمرار العلاقة قبل أن يستمتعوا بها،
أو أن يتأكدوا من نجاح الخطوة التالية قبل أن يشعروا بالرضا عن الخطوة الحالية.

ولأن المستقبل لا يمكن التنبؤ به على نحو كامل، فقد يتحول السعي إلى اليقين إلى قلق مستمر.
فكلما حاول الإنسان التأكد من أن شيئًا سيئًا لن يحدث، وجد احتمالات جديدة تستحق القلق في نظره.

رابعًا: المعتقدات التي نتعلمها عن الفرح.

قد ينشأ الإنسان وهو يسمع عبارات تربط الفرح بالخطر أو تدعوه إلى ألّا يبالغ في التفاؤل حتى لا يُصدم.
وقد تكون هذه العبارات نابعة من رغبة أصحابها في الحماية أو من تجاربهم الخاصة،
لكنها قد تترك لدى بعض الناس انطباعًا بأن الفرح الزائد يستدعي عقابًا ما، أو أن الاطمئنان علامة على الغفلة.

ومع تكرار هذه الأفكار، قد يصبح الحذر رد فعل تلقائيًا حتى في المواقف التي لا يوجد فيها سبب واضح للخوف.

خامسًا: الخوف من التغيير الذي تأتي به الأشياء الجميلة.

ليس كل ما نتمناه مألوفًا لنا؛ فقد يكون تحقيق حلمٍ ما بداية لمرحلة جديدة تحمل معها مسؤوليات وقرارات وتجارب لم نختبرها من قبل.
وأحيانًا لا نخشى الشيء الجميل في ذاته، بل نخشى الحياة المختلفة التي ستأتي معه.

وهكذا قد نجد أنفسنا أمام مفارقة: نرغب في التغيير، لكننا نشتاق إلى الأمان الذي يمنحنا إياه المألوف.

هذه العوامل ليست قائمة ثابتة من الأسباب، ولا يمكننا أن نفسر خوف شخص بعينه دون فهم ظروفه.
لكنها تفتح أمامنا احتمالات تساعدنا على طرح سؤال أكثر دقة:
هل نخاف من السعادة لأنها سعادة، أم لأننا ربطناها في أذهاننا بخسارة محتملة، أو بمجهول لا نعرف كيف سنتعامل معه؟

وربما يبدأ فهم هذا الخوف حين نتوقف عن لوم أنفسنا عليه،
ونحاول بدلًا من ذلك أن نفهم الرسالة التي تقف وراءه،
وأن نميّز بين ما تعلمناه من الماضي وما يحدث أمامنا في الحاضر.

نقضي سنواتٍ في السعي نحو أهدافٍ مختلفة؛ ندرس من أجل شهادة، ونعمل من أجل فرصة، ونبذل جهدًا لنصل إلى مرحلة نتصورها أكثر استقرارًا أو رضا.
وغالبًا ما نعتقد أن الطريق سيصبح أسهل حين نبلغ وجهتنا، وأن الوصول سيمنحنا شعورًا بالراحة والثقة.

لكن ماذا لو اقتربنا من تحقيق ما نريد، فوجدنا أنفسنا نتراجع؟
ماذا لو أصبح الحلم الذي كان يمنحنا الحماس مصدرًا للقلق،
وأصبح النجاح الذي انتظرناه طويلًا يثير فينا سؤالًا لم نفكر فيه من قبل: وماذا بعد أن أصل؟

قد يبدو الخوف من النجاح غريبًا؛ لأننا اعتدنا أن ننظر إلى النجاح باعتباره شيئًا مرغوبًا، وإلى الخوف باعتباره مرتبطًا بالفشل.
غير أن الإنسان قد يرغب في تحقيق هدفٍ ما، وفي الوقت نفسه يخشى التغييرات أو المسؤوليات أو التوقعات التي قد تصاحبه.

فقد يخشى الطالب النجاح لأنه يتوقع أن يصبح مطالبًا بالحفاظ على المستوى نفسه طوال الوقت.
وقد يتردد شخص أمام فرصة مهنية جيدة لأنه يخاف من المسؤوليات الجديدة أو من أن يكتشف أنه غير مستعد لها.
وقد يتجنب آخر خوض تجربةٍ طالما أرادها، لأنه يخشى ألّا يكون على قدر التوقعات التي وضعها لنفسه، أو أن تتغير نظرة الآخرين إليه بعد نجاحه.

وهنا ينبغي أن نميّز بين الخوف من الفشل والخوف من النجاح.
ففي الحالة الأولى، قد ينشغل الإنسان باحتمال ألّا يحقق ما يسعى إليه؛ أما في الثانية، فقد يكون قلقه متعلقًا بما سيحدث إذا حققه بالفعل.
وقد يجتمع الخوفان لدى الشخص نفسه، فيخشى ألّا يصل، ويخشى أيضًا ما ينتظره إن وصل.

فما الذي قد يجعل النجاح مصدرًا للقلق؟

أولًا: الخوف من المسؤولية الجديدة.

أحيانًا لا يكون الوصول هو نهاية الطريق، بل بدايته لمرحلة تتطلب جهدًا مختلفًا.
فالترقية قد تعني مسؤوليات أكبر، والتخرج قد يفتح بابًا لقرارات مصيرية، وتحقيق هدفٍ طال انتظاره قد يضع صاحبه أمام تحديات لم يختبرها من قبل.
وهكذا لا يخاف الإنسان من الإنجاز نفسه، وإنما من متطلباته وما قد يترتب عليه.

ثانيًا: الخوف من ارتفاع التوقعات.

قد يشعر الإنسان أن نجاحه الأول سيصبح معيارًا يُحاسَب عليه في كل مرة لاحقة.
فإذا تفوق مرة، خشي أن تكون المرة التالية أقل من مستواه السابق، وإذا أثبت قدرته على أمرٍ ما، شعر بأنه مطالب بإثباتها باستمرار.
وقد يتحول النجاح عندئذٍ من تجربة تمنحه الثقة إلى عبءٍ يخشى ألّا يستطيع حمله.

ثالثًا: الخوف من ألّا نكون على قدر أحلامنا.

أحيانًا نصنع في أذهاننا صورة مثالية عن أنفسنا بعد النجاح؛ نتخيل أننا سنصبح أكثر ثقةً ونضجًا وقدرةً على التعامل مع الحياة.
لكننا حين نقترب من تحقيق هدفنا، قد نكتشف أن مخاوفنا لم تختفِ، وأننا ما زلنا نرتكب الأخطاء ونتعلم ونتردد.
فنخشى أن يكشف النجاح عن جوانب ضعفنا بدلًا من أن يخفيها.

والحقيقة أن تحقيق إنجازٍ ما لا يعني أن يصبح الإنسان كاملًا، أو أن تنتهي صعوباته، أو أن يفقد حقه في التعلّم والتعثر.

رابعًا: الخوف من التغيير والمجهول.

حتى التغيير الذي نريده قد يحمل شيئًا من القلق؛ لأننا نعرف ما اعتدناه، لكننا لا نعرف دائمًا ما الذي ينتظرنا بعده.
وقد يبدو البقاء في الوضع المألوف أكثر أمانًا من الانتقال إلى مرحلة جديدة، حتى إن كانت هذه المرحلة أقرب إلى طموحاتنا.

ومن هنا قد يتردد الإنسان أمام فرصة جيدة، لا لأنه لا يريدها،
بل لأن قبولها يعني مغادرة مساحة يعرف كيف يتصرف داخلها إلى مساحة لا يزال يتعلم التعامل معها.

ومع ذلك، ليس كل تراجع عن فرصة خوفًا من النجاح، وليس كل تأجيل دليلًا على وجود مشكلة نفسية.
فقد تكون الفرصة غير مناسبة، أو قد يحتاج الإنسان إلى مزيد من الاستعداد، أو يكون قد اكتشف أن هدفه لم يعد يعبر عن رغباته الحقيقية.
لذلك علينا أن نفهم أسباب التردد بدلًا من أن نفسّره تلقائيًا بالخوف.

ولعل أكثر ما يستحق التأمل هو أننا قد ننشغل أحيانًا بكيفية الوصول إلى أحلامنا، دون أن نفكر في علاقتنا بما سيأتي بعدها.
نتصور أن النجاح سيمنحنا اليقين، لكنه قد يضعنا أمام مسؤوليات جديدة.
وننتظر أن يجعلنا أقوى، ثم نكتشف أننا ما زلنا بشرًا نحتاج إلى التعلّم والمساندة والراحة.

وربما يكون جزء من التعامل مع هذا الخوف أن نعيد النظر في معنى النجاح نفسه؛
فلا نراه امتحانًا علينا اجتيازه مرةً واحدة لنثبت قيمتنا إلى الأبد، بل تجربةً نتعلم منها، ومرحلةً ننتقل عبرها إلى تجارب أخرى.
ليس علينا أن نعرف كل ما ينتظرنا بعد الوصول، ولا أن نضمن قدرتنا على أداء كل شيء على نحوٍ مثالي قبل أن نبدأ.

فهل نخشى أحيانًا ألّا ننجح، أم أننا نخشى أن يغيّرنا النجاح ويضعنا أمام نسخة من الحياة لم نتعلم بعد كيف نعيشها؟

لا يأتي الخوف من السعادة دائمًا في صورة واضحة تجعلنا قادرين على تسميته.
فقد لا يقول الإنسان لنفسه إنه يخاف الفرح، لكنه قد يلاحظ أن شيئًا ما يمنعه من الاستمتاع بلحظاته الجميلة كما كان يتمنى.

ولعلّ أكثر الطرق التي تساعدنا على فهم الفكرة أن ننظر إلى بعض المواقف اليومية،
ونرى كيف يمكن أن يتسلل القلق إلى تجارب يُفترض أنها مصدر للراحة أو الرضا.

الموقف الأول: حين يأتي الخبر الذي انتظرناه طويلًا.

تخيّل شخصًا ظل ينتظر قبولًا جامعيًا أو فرصة عمل أو نتيجة مهمة.
وحين يحصل أخيرًا على ما أراد، يشعر بالفرح للحظات، ثم يبدأ عقله في الانتقال إلى احتمالات أخرى:
ماذا لو لم أكن على قدر هذه الفرصة؟ ماذا لو فشلت لاحقًا؟ ماذا لو لم تسر الأمور كما خططت؟

بدلًا من أن يمنح نفسه فرصة للاحتفال بما تحقق، يجد نفسه منشغلًا بالتحديات التي لم تأتِ بعد.

الموقف الثاني: حين تسير الحياة على نحو جيد.

قد يمر الإنسان بفترة هادئة، وتكون علاقاته مستقرة وأموره أفضل مما كانت عليه، لكنه لا يستطيع الاطمئنان إلى هذا الهدوء.
ينتظر مشكلة ما، ويبحث عن علامة تدل على أن الأمور ستتغير، وكأن استمرار السعادة أمر يحتاج إلى تفسير أو دفاع.

وقد لا يكون هناك ما يدعو إلى القلق في اللحظة الحالية؛ إنما يكون الانشغال منصبًّا على احتمال أن يتبدل كل شيء مستقبلًا.

الموقف الثالث: حين نقترب من حلمٍ طالما تمنيناه.

أحيانًا يكون الإنسان متحمسًا لهدفٍ ما ما دام بعيدًا، لكنه يبدأ في التردد عندما يصبح تحقيقه ممكنًا.
يؤجل التقديم إلى فرصة مناسبة، أو يختلق أسبابًا للانتظار، أو يبالغ في التفكير في كل ما قد يسوء.

ولا يعني ذلك بالضرورة أنه يخاف النجاح؛ فقد يكون مترددًا لأسباب عملية أو لأنه غير مستعد بعد.
لكن إذا تكرر النمط، وكان الخوف من النتائج أو التغيير هو ما يعطله، فقد يستحق الأمر أن يتوقف قليلًا ويسأل نفسه عما يخشاه حقًا.

الموقف الرابع: حين نقارن أنفسنا بالآخرين.

قد يحقق شخص إنجازًا يستحق الفخر، لكنه لا يستطيع الاستمتاع به لأنه يقارن نفسه بمن حققوا أكثر منه.
وما إن يصل إلى هدف، حتى يبدو له هدف آخر أكثر أهمية، فيشعر بأن ما حققه لا يكفي.

هنا قد لا يكون الخوف من السعادة هو العامل الأساسي، لكن الكمالية أو الاعتياد على تقييم الذات من خلال الإنجازات قد يجعلان الرضا عن النفس أمرًا مؤجلًا باستمرار.

الموقف الخامس: حين نخشى أن نتعلق بشيء نحبه.

قد يجد الإنسان نفسه متحفظًا في التعبير عن فرحته بعلاقة جيدة أو تجربة يحبها، لأنه يتخيل مسبقًا كيف سيشعر إذا انتهت.
فيحاول ألّا يستثمر عاطفيًا، أو ألّا يسمح لنفسه بالاستمتاع الكامل، ظنًا منه أن المسافة التي يصنعها ستحميه من الألم.

لكن الابتعاد عن تجربة جميلة لا يضمن ألّا نحزن إذا انتهت؛ فقد يعني فقط أننا لم نمنح أنفسنا فرصة كاملة للاستمتاع بها حين كانت موجودة.

هذه المواقف أمثلة توضيحية وليست علامات تشخيصية. فقد يبدو السلوك الواحد متشابهًا من الخارج، بينما تختلف أسبابه من شخص إلى آخر.

والأهم هنا ألّا نراقب أنفسنا بحثًا عن كل تصرف يمكن أن نطلق عليه اسم الخوف، بل أن نلاحظ الأنماط المتكررة: هل يمنعني قلقي من الاستمتاع بما يحدث الآن؟ هل يجعلني أتراجع عن أشياء أريدها فعلًا؟ وهل أتعامل مع احتمال الخيبة وكأنه حقيقة مؤكدة؟

ففهم تصرفاتنا لا يبدأ بالحكم عليها، وإنما بمحاولة اكتشاف ما الذي يدفعنا إليها.

هناك فكرة تبدو منطقية للوهلة الأولى: إذا لم نرفع سقف توقعاتنا كثيرًا، فلن نشعر بخيبة كبيرة إن لم تسر الأمور كما نريد.
وإذا لم نتعلق بالأشياء بشدة، فلن يؤلمنا فقدانها بالقدر نفسه.
وإذا لم نسمح لأنفسنا بالفرح الكامل، فلن تكون الصدمة كبيرة حين تتغير الظروف.

إنها محاولة لصناعة مساحة من الأمان في عالم لا يمكننا ضمان ما سيحدث فيه.
لكن هل تنجح هذه المحاولة دائمًا في حمايتنا، أم قد تتحول أحيانًا إلى حرمانٍ من أشياء كان بإمكاننا الاستمتاع بها؟

من الطبيعي أن نحاول حماية أنفسنا من الألم؛ فالحذر قد يساعدنا على اتخاذ قرارات أفضل،
والتعلم من التجارب السابقة قد يمنعنا من تكرار أخطاء مؤذية، كما أن ضبط التوقعات قد يجعلنا أكثر قدرة على التعامل مع النتائج المختلفة.
وليس المطلوب أن نندفع خلف كل رغبة، أو أن نتجاهل المخاطر، أو أن نتعامل مع كل احتمال كما لو كان مستحيلًا.

لكن المشكلة قد تبدأ حين يتحول الحذر من وسيلة تساعدنا على اتخاذ القرار إلى قاعدة تحكم علاقتنا بالحياة كلها.

فنرفض أن نفرح لأننا نخشى الحزن، ونؤجل الخطوات لأننا نخشى الفشل، ونبقي أنفسنا على مسافة من الأشياء التي نحبها لأننا لا نضمن استمرارها.
وهكذا نحاول تجنب ألمٍ محتمل، لكننا قد ندفع في المقابل ثمنًا حاضرًا: قلقًا مستمرًا، وفرصًا ضائعة، ولحظات جميلة لا نستطيع أن نعيشها كما هي.

والمفارقة أن تجنب الخيبة لا يمنحنا دائمًا الشعور بالأمان الذي نبحث عنه؛ فقد نجد أنفسنا منشغلين باحتمال الخسارة حتى في غياب أي مؤشر عليها.
وكأننا نعيش بين خوفين: الخوف من أن يحدث ما يؤلمنا، والخوف من أن نسمح لأنفسنا بالفرح قبل أن نتأكد من أنه لن يحدث.

فهل يمكن أن نكون حذرين دون أن نصبح أسرى للحذر؟ وهل يمكن أن نحب شيئًا دون أن نطلب ضمانًا بأنه سيبقى؟
وهل يمكن أن نسعى إلى النجاح دون أن نشترط على أنفسنا ألّا نتعثر أبدًا؟

ربما لا يكمن الحل في الاختيار بين التفاؤل المطلق والتشاؤم الدائم، بل في أن نتعلم التمييز بين الخطر الحقيقي والخوف الذي تصنعه توقعاتنا.
أن نستعد لما يمكننا الاستعداد له، وأن نقبل أن هناك أمورًا لن نستطيع التحكم فيها مهما بالغنا في التفكير.

فنحن لا نحتاج إلى أن نكون واثقين من كل النهايات حتى نقدّر البدايات، ولا إلى أن نضمن بقاء كل شيء حتى نعترف بقيمته.

وربما يكون السؤال الأهم ليس: كيف أتجنب الخيبة تمامًا؟
بل: كيف أعيش حياتي دون أن أجعل الخوف من الخيبة يمنعني من عيشها؟

من التوجس إلى التوازن

ليس الهدف أن نتوقف عن الخوف تمامًا، أو أن نجبر أنفسنا على التفاؤل في كل الظروف،
وإنما أن نتعلم كيف نتعامل مع مخاوفنا دون أن نمنحها سلطة مطلقة على قراراتنا ومشاعرنا.

فالمشاعر لا تختفي لمجرد أننا قررنا ألّا نشعر بها، كما أن القلق لا يعني بالضرورة أن هناك خطرًا حقيقيًا ينتظرنا.
وقد تكون البداية في أن نفهم ما يحدث داخلنا، ثم نبحث عن طرق أكثر توازنًا للتعامل معه.

أولًا: أن نتوقف عند الفكرة قبل أن نتعامل معها باعتبارها حقيقة.

حين نشعر بالقلق في لحظة سعيدة، يمكننا أن نسأل أنفسنا: ما الذي أخشاه تحديدًا؟ هل حدث شيء يدعو إلى القلق، أم أنني أتخيل احتمالًا مستقبليًا؟
وهل لديّ دليل على أن ما أخشاه سيحدث، أم أنني أتعامل مع الاحتمال وكأنه أمر مؤكد؟

ليس الغرض من هذه الأسئلة إنكار المخاطر، بل التمييز بين الوقائع والتوقعات.

ثانيًا: أن نتعلم التعايش مع عدم اليقين.

لن نستطيع أن نضمن أن كل علاقة ستستمر، أو أن كل فرصة ستنجح، أو أن الظروف ستظل كما نحبها.
لكن غياب الضمان لا يعني أن النتيجة السيئة حتمية.

يمكننا أن نتخذ قرارات مدروسة، ونستعد لما نستطيع الاستعداد له، ثم نسمح لأنفسنا بالمضي قدمًا دون انتظار يقين كامل قد لا يأتي.

ثالثًا: أن نمنح اللحظات الجميلة حقها من الحضور.

عندما نحقق هدفًا أو نمر بتجربة سعيدة، يمكننا أن نتعمد التوقف قليلًا للاعتراف بما حدث،
بدلًا من الانتقال فورًا إلى التفكير في الخطوة التالية أو في احتمال فقدان ما حققناه.

ولا يتطلب ذلك أن نتجاهل المستقبل؛ بل أن نتذكر أن المستقبل ليس الشيء الوحيد الذي يستحق انتباهنا، وأن ما يحدث الآن له قيمة أيضًا.

رابعًا: أن نعيد النظر في علاقتنا بالنجاح.

إذا كنا نخشى النجاح لأننا نعتقد أنه سيلزمنا بالكمال، فقد نحتاج إلى تذكير أنفسنا بأن الإنجاز لا يعني أن نصبح معصومين من الخطأ،
وأن النجاح في تجربة لا يلزمنا بأن ننجح بالطريقة نفسها في كل تجربة لاحقة.

من حقنا أن نتعلم بعد الوصول كما تعلمنا في الطريق، وأن نطلب المساعدة، وأن نخطئ ونصحح أخطاءنا دون أن نعتبر ذلك دليلًا على أننا لا نستحق ما حققناه.

خامسًا: ألّا نجعل التجارب السابقة حكمًا نهائيًا على المستقبل.

قد تمنحنا تجاربنا السابقة أسبابًا مشروعة للحذر، لكن من المفيد أن نسأل أنفسنا: هل الظروف الحالية مشابهة فعلًا لما حدث سابقًا؟
هل تعلمت شيئًا يساعدني على التصرف بصورة مختلفة؟ وهل أرفض التجربة الجديدة لأنها غير مناسبة، أم لأنني أخشى تكرار ألم قديم؟

ليس المطلوب أن ننسى الماضي، بل ألّا نسمح له بأن يقرر وحده ما يمكن أن يحدث في المستقبل.

سادسًا: أن نطلب الدعم عندما يصبح الخوف عائقًا.

إذا أصبح القلق متكررًا إلى درجة تمنعنا من الاستمتاع بحياتنا، أو تدفعنا باستمرار إلى تجنب فرص مهمة، فقد يكون من المفيد الحديث مع مختص نفسي.
ففهم جذور هذه المخاوف والتعامل معها قد يحتاج أحيانًا إلى مساعدة تتجاوز التأمل الفردي.

وفي النهاية، ليس النجاح في التعامل مع الخوف أن نصل إلى مرحلة لا نشعر فيها بالقلق أبدًا؛
بل أن نصبح أكثر قدرة على ملاحظة مخاوفنا وفهمها، ثم اتخاذ قراراتنا وفقًا لما نراه مناسبًا، لا وفقًا لما يخيفنا وحده.

فقد لا نستطيع أن نضمن ألّا نتألم، لكن يمكننا أن نتعلم ألّا نستبق كل ألم محتمل بحرمان أنفسنا من الحياة التي نريد أن نعيشها.

​

 

[R O F I D A | رُفَيده]

- لخصت لكم الأبحاث لأنه من الصعب قليلاً قراءة الأبحاث العلمية و ربما إضافة هذا الجزء قد يكون مزعجاً قليلاً
و لكنّي أردت إضافته -

البحث الأول: الخوف من السعادة وعلاقته بالصحة النفسية
Fear of Happiness Through the Prism of the Dual Continua Model of Mental Health
الباحثون: Ana Blasco-Belled وآخرون — 2021
المجلة: Journal of Clinical Psychology
ترجمة العنوان : «الخوف من السعادة من منظور نموذج المسارين للصحة النفسية».
المقصود بنموذج المسارين أن الصحة النفسية لا تُفهم بمجرد غياب الاضطرابات النفسية،
بل ينبغي النظر أيضًا إلى وجود جوانب إيجابية، مثل السعادة والمشاعر الإيجابية.

حاول الباحثون الإجابة عن سؤالين مترابطين:
ما العلاقة بين الخوف من السعادة وكلٍّ من الاكتئاب ومستوى السعادة؟
هل تختلف الحالة النفسية والانفعالية لدى الأشخاص الذين يتبنون معتقدات مخيفة تجاه السعادة عن أولئك الذين لا يتبنونها؟
إذن، لم يكتفِ البحث بدراسة الخوف من السعادة بوصفه اعتقادًا، بل حاول فهم علاقته بمؤشرات الصحة النفسية.

الدراسة الأولى: فحصوا العلاقة بين الخوف من السعادة، والاكتئاب، والسعادة لدى عينة من طلاب الجامعة.
الدراسة الثانية: استخدموا تصميمًا شبه تجريبي لفحص الاختلافات في السعادة والمشاعر الإيجابية والسلبية والاكتئاب
بين أشخاص تبنّوا معتقدات مخيفة تجاه السعادة وآخرين تبنّوا معتقدات أقل خوفًا منها.
ومن المهم الانتباه إلى أن الدراسة الأولى اعتمدت على العلاقات الإحصائية، ولذلك لا تثبت وحدها أن الخوف من السعادة يسبب الاكتئاب،
أو أن الاكتئاب هو الذي يسببه.

النتيجة الأولى: ارتبط الخوف من السعادة بارتفاع مؤشرات الاكتئاب، وبانخفاض مستوى السعادة.
النتيجة الثانية: أظهر الأشخاص الذين تبنّوا معتقدات أقل خوفًا من السعادة مستويات أعلى من السعادة والمشاعر الإيجابية،
ومستويات أقل من المشاعر السلبية والاكتئاب، مقارنة بالمجموعة الأخرى.
لكن لا ينبغي تفسير ذلك باعتباره دليلًا نهائيًا على أن الخوف من السعادة يؤدي وحده إلى تدهور الصحة النفسية؛
فالبحث نفسه يشير إلى قيود تتعلق بحجم العينات وطبيعتها وإمكانية إثبات السببية.

هذا البحث يتناول الخوف من السعادة مباشرةً،
فهو يساعدنا على الانتقال من وصف الخوف من السعادة باعتباره فكرة غريبة أو متناقضة إلى طرح سؤال أعمق:
هل يمكن أن يؤثر اعتقاد الإنسان بأن السعادة قد تنتهي بشيء سيئ في علاقته بمشاعره الإيجابية ورفاهيته النفسية؟


البحث الثاني: الشعور بالذنب تجاه النجاح وظاهرة المحتال وسلوكيات تخريب الذات
Guilt over Success, Impostor Phenomenon, and Self-Sabotaging Behaviors
العنوان بالعربية: «الشعور بالذنب تجاه النجاح، وظاهرة المحتال، وسلوكيات تخريب الذات»
الباحثون: Ramona Fimiani، Camilla Mannocchi، Bernard S. Gorman، Francesco Gazzillo
سنة النشر: 2024 — مجلة Current Psychology

نُشر البحث عام 2024، ويدور حول ثلاثة مفاهيم مترابطة:
الشعور بالذنب تجاه النجاح (Guilt over success): أن يشعر الإنسان بالذنب أو الضيق بسبب نجاحه،
خصوصًا إذا اعتقد أن نجاحه قد يؤثر سلبًا في علاقاته بالآخرين.
ظاهرة المحتال (Impostor phenomenon): أن يشك الإنسان في استحقاقه لإنجازاته، ويشعر بأنه أقل كفاءة مما يعتقده الآخرون، أو يخشى أن يكتشفوا أنه ليس جديرًا بما حققه.
تخريب الذات (Self-sabotaging behaviors): سلوكيات قد يضع بها الإنسان عقبات أمام أدائه أو تقدمه، مثل تأجيل المهام أو تقليل الجهد، بما قد يضعف فرص نجاحه.
هذه المفاهيم متقاربة، لكنها ليست مترادفة؛ فالشعور بالذنب تجاه النجاح يختلف عن الخوف من النجاح، كما أن ظاهرة المحتال لا تعني بالضرورة أن الشخص يخرب نجاحه.

حاول الباحثون الإجابة عن السؤال الآتي:
هل يرتبط الخوف من النجاح والشعور بالذنب تجاهه بالشعور بعدم استحقاق الإنجازات، وهل يمكن أن يرتبط هذا الشعور بدوره بسلوكيات مثل تعطيل التقدم والخضوع للآخرين؟
كان الهدف فهم الروابط بين المشاعر والمعتقدات المتعلقة بالنجاح من جهة، وبعض السلوكيات التي قد تحدّ من قدرة الشخص على إظهار إمكاناته من جهة أخرى.

ملخص ما فعله الباحثون:
أجرى الباحثون دراسة طولية على مشاركين بالغين في إيطاليا، باستخدام استبيانات موزعة على ثلاث مراحل، تفصل بين كل مرحلة والتي تليها نحو أسبوع.
في البداية، أكمل 282 شخصًا المرحلة الأولى، لكن 146 شخصًا فقط أكملوا المراحل الثلاث. واستخدم الباحثون مقاييس لتقييم الخوف من النجاح، والشعور بالذنب، وظاهرة المحتال، وسلوكيات تخريب الذات والخضوع، إلى جانب متغيرات نفسية أخرى.
والمقصود بالدراسة الطولية هنا أنهم جمعوا البيانات في أوقات مختلفة، بدلًا من قياس جميع المتغيرات في لحظة واحدة. وهذا يساعد في دراسة العلاقات بينها، لكنه لا يكفي وحده لإثبات علاقة سببية.

أهم النتائج:
النتيجة الأولى: ارتبط الخوف من النجاح والشعور بالذنب تجاهه بزيادة مشاعر المحتال.
وجد الباحثون علاقة إيجابية بين الخوف من النجاح والشعور بالذنب تجاهه وظاهرة المحتال.
وكان الشعور بكراهية الذات أو التقليل الشديد من قيمتها أقوى المتغيرات تنبؤًا بظاهرة المحتال ضمن النموذج الذي اختبره الباحثون.

النتيجة الثانية: كان الشعور بالذنب والضيق المرتبطان بالنجاح أكثر وضوحًا في علاقتهما بسلوكيات تخريب الذات والخضوع.
ارتبط هذان الشعوران بهذه السلوكيات مباشرةً، وكذلك بصورة غير مباشرة عبر ظاهرة المحتال. أما الأثر غير المباشر للخوف من النجاح عبر ظاهرة المحتال فكان حدّيًا إحصائيًا، ولم تصل بقية آثاره على هذه السلوكيات إلى الدلالة الإحصائية.

وهنا نقطة مهمة: البحث لا يثبت أن كل من يخاف النجاح سيخرب تقدمه؛ بل يشير إلى علاقات إحصائية بين مجموعة من المشاعر والمعتقدات والسلوكيات، ويحتاج الأمر إلى دراسات أخرى للتأكد من النتائج.

هذا البحث يتناول الخوف من النجاح مباشرةً، لكنه يضيف زاوية مختلفة عن البحث التأسيسي لعام 1976؛ فهو لا يركز على قياس الخوف وحده، بل يدرس علاقته بالشعور بعدم الاستحقاق والذنب تجاه النجاح والسلوكيات التي قد تحدّ من التقدم.

-هنا أضفت بعض المقالات بالعربية و الإنجليزية إن أردتم التزود و القراءة منها متى ما شئتم-​

1- "رهاب السعادة".. لماذا يخشى البعض الشعور بالفرح؟ - موقع الجزيرة​

2- الخوف من السعادة أو 'الشيروفوبيا' - موقع ميدل ايست اونلاين​

3- النفسية مع د. محمد طه: الخوف من النجاح - موقع الشروق​

4- الخوف من النجاح العائق الذي لا نلاحظه - موقع مطمئنة​

5- من القرآن إلى علم النفس: لماذا يصنع الخوف أوهامًا أكبر من الحقيقة؟ - Substack​

6- ?Fear of Happiness: What, Why, and How​

7- The hidden obsession of the modern age: The Fear of Happiness​

8- What Is Cherophobia? How to Overcome a Fear of Happiness​

9- Fear of Success: How It Works and What to Do About It​

10- ?The Fear of Success – why are you afraid of being the best you​

11- The inner saboteur: fear of success and the psychology of holding back​

12- ?Do you fear failure or success more​

​

عنوان الكتاب بالإنجليزية	Daring Greatly: How the Courage to Be Vulnerable Transforms the Way We Live, Love, Parent, and Lead​
عنوان الكتاب بالعربية	جرأة أن تكون على حقيقتك: كيف تمنحنا شجاعة إظهار ضعفنا القوة لنعيش و نحب و نربي و نقود بشكل أفضل.
اسم الكاتب	Brené Brown
عدد صفحات الكتاب	320صفحة
تقييم الكتاب على goodreads	4.29
ملخص الكتاب	تتناول برينيه براون (من خلال أبحاث طويلة حول الضعف الإنساني) سبب هروب الناس من "لحظات الفرح الخالص والاستقرار العظيم". تشرح أن الفرح العميق يجعل الإنسان يشعر بأنه "مكشوف" وعرضة للألم إذا فقد هذا الفرح يوماً، ولذلك يمارس البعض ما تسمى بـ "بروفة الحزن المسبق" أو القلق الدائم كدرع حماية وهمي لكي لا يصدموا لاحقاً. المميزات: مبني على أبحاث علمية واجتماعية حقيقية وموثقة. يفتح آفاقاً جديدة للتفكير في علاقتنا بالمشاعر الإيجابية وكيف نسمح لأنفسنا بأن نكون سعداء دون خوف.
نسخة مترجمة للعربية	الكتاب مترجم للعربية بعنوان "الجرأة بعظمة" من مكتبة جرير
تحميل الكتاب	النسخة العربية متوفرة PDF يمكنك تحميلها من هنا

بعض المراجعات على goodreads (قمت بترجمتها للعربية):
​

حظي هذا الكتاب بترشيحات وإشادات واسعة، حتى بدا وكأن الإنترنت بأكمله يوصي بقراءته. كما أن فكرته كانت مألوفة جدًا بالنسبة لي؛ فقد شاهدت اثنين من محاضرات برينيه براون على منصة TED، وأُعجبت بموضوع أبحاثها، وبمدى طول المدة التي كرّستها لدراسته، وكذلك بمدى تعمّقها واستفاضتها في البحث فيه.

بالنسبة لي، وبالنسبة للكثيرين منا، فإن أول فكرة تخطر ببالنا عندما نستيقظ صباحًا هي: «لم أحصل على قسط كافٍ من النوم». وتليها مباشرة فكرة أخرى: «ليس لدي وقت كافٍ».

وسواء كان ذلك صحيحًا أم لا، فإن فكرة «عدم الكفاية» تقتحم أذهاننا تلقائيًا، قبل أن نفكر حتى في التشكيك فيها أو إخضاعها للتأمل والمراجعة.

نقضي معظم ساعات أيامنا وأيام حياتنا ونحن نستمع إلى شكاوى، أو نقدم تفسيرات، أو نتذمر، أو نقلق بشأن الأشياء التي لا نملك منها ما يكفي...

فحتى قبل أن ننهض من السرير، وقبل أن تلامس أقدامنا الأرض، نكون قد بدأنا بالفعل نشعر بأننا غير كافيين، وأننا متأخرون عن الآخرين، وأننا نخسر، وأن شيئًا ما ينقصنا.

وبحلول الوقت الذي نذهب فيه إلى النوم ليلًا، تكون عقولنا قد امتلأت بسيل متلاحق من الأفكار حول كل ما لم نحصل عليه، أو كل ما لم ننجزه خلال ذلك اليوم.

ننام مثقلين بهذه الأفكار، ونستيقظ في اليوم التالي لنجد أنفسنا أسرى الشعور ذاته بالنقص والحرمان...

إن هذه الحالة الداخلية من الندرة، وهذه العقلية التي ترى أن كل شيء غير كافٍ، تكمن في صميم مشاعر الغيرة لدينا، وجشعنا، وأحكامنا المسبقة، وصراعاتنا المستمرة مع الحياة...

قررت قراءة كتاب «الجرأة بعظمة» (Daring Greatly) بعد مشاهدتي لمحاضرة برينيه براون الرائعة على منصة TED، والتي تحدثت فيها عن قوة تقبّل الهشاشة الإنسانية وإظهار الضعف.

أجد من المثير للاهتمام أن يتمكن شخص ما من إجراء أبحاث تتمحور حول موضوعات إنسانية مثل الخزي، والهشاشة، والتواصل الإنساني، والسعادة. عندما التحقت بالجامعة لأول مرة، كنت أعتقد أن البحث العلمي يقتصر على العمل باستخدام أنابيب الاختبار والكؤوس الزجاجية داخل المختبرات. لكن أبحاث براون تثبت أن البحث المتعمق يمكن أن يتناول حياة أي إنسان وتجربته، سواء داخل الأوساط الأكاديمية أو خارجها.

تستحق الأفكار التي تطرحها براون في كتاب «الجرأة بعظمة» الكثير من التقدير. فقد كان بإمكانها أن تلجأ إلى النصائح المبتذلة والمكررة التي ترددها معظم كتب المساعدة الذاتية، لكنها اختارت بدلًا من ذلك أن تتناول موضوعات الهشاشة الإنسانية والخزي والعيش بكامل طاقتنا الإنسانية من منظور دقيق ومتعمق، مستعينة بتشبيهات جذابة وحكايات من الحياة اليومية لتوضيح أفكارها.

تناقش براون كيف يختبر الرجال والنساء مشاعر الخزي بطرق مختلفة، وكيف يستطيع الأشخاص الذين يغيّرون سلوكياتهم التعامل مع القلق بصورة أفضل من أولئك الذين يكتفون بمحاولة التعايش معه، كما توضح كيف يمكن أن يدفع الخزي الإنسان إلى الهروب نحو مصادر تشتيت مختلفة، مثل الإباحية والكحول والإدمان على الهواتف الذكية.

ولا تكتفي براون بعرض نتائج أبحاثها، بل تربطها بتطبيقات عملية في الحياة؛ بدءًا من كيفية مساعدة المحاربين القدامى على تكوين روابط إنسانية مع أفراد المجتمع المحيط بهم، وصولًا إلى توضيح كيف يمكن أن يؤدي تقليد السلوكيات القائمة على الخزي إلى أساليب تربية سلبية تؤثر في الأطفال.

كما تتناول مواقف عملية، مثل: متى يكون من المناسب أن نشارك الآخرين معلومات شخصية عن حياتنا حتى نبني علاقات إنسانية أعمق معهم؟ ومتى يكون من الأفضل أن نحتفظ بخصوصية حياتنا ولا نكشف عن كل تفاصيلها؟

يسلط كتاب «الجرأة بعظمة» الضوء على أنماط في السلوك البشري قد يغفل عنها كثير من الناس، ويقدم أفكارًا تساعدنا على تغيير هذه الأنماط والتعامل معها بصورة أفضل.

ومع ذلك، كنت أتمنى لو أن الكتاب قدم مزيدًا من التفاصيل العملية حول سؤال: كيف نمتلك الجرأة لنخوض الحياة بكل شجاعة؟

تؤكد براون مرارًا أهمية أن يسعى كل منا إلى التحلي بالشجاعة وخوض التجارب رغم مخاوفه، كما تكشف عن العديد من العقبات التي تمنعنا من ذلك، لكنني كنت أتمنى أن تقدم مزيدًا من الاقتراحات والخطوات العملية الملموسة التي يمكن أن ترشدنا إلى كيفية تحقيق هذا الهدف بنجاح.

وكان من الأفضل أيضًا لو أضافت براون مزيدًا من التفاصيل حول الكيفية التي أجرت بها أبحاثها خلال فصول الكتاب؛ فعلى الرغم من أنها تتناول منهجية البحث في الملحق المخصص لذلك، فإن معرفة الكيفية التي توصلت بها إلى استنتاجاتها منذ اللحظة الأولى التي تعرض فيها هذه الاستنتاجات قد تساعد القارئ على فهم أفكارها بصورة أعمق.

وبشكل عام، أرى أنه كتاب رائع يستحق القراءة، وأوصي به لكل من أعجب بمحاضرة براون على TED ويرغب في التعمق أكثر في مفهومي الهشاشة الإنسانية والخزي.

تمتلك براون سجلًا حافلًا من الأبحاث والكتب والمحاضرات، ولذلك سأحرص بالتأكيد على الاطلاع على المزيد من أعمالها.

هل ترغب في تغيير العالم؟

هل تريد بناء علاقات إنسانية أكثر عمقًا وقوة؟

هل ترغب في الغوص في أعماق روحك لفهم حياتك وإدراك معناها؟

هل تريد أن تعيش حياة متكاملة، تعيش فيها بكل كيانك ومشاعرك؟

هل ترغب في التخلص من مشاعر الخزي والعار؟

هل تريد أن تفهم الرجال والنساء بصورة أفضل؟

هل تريد أن تمنح قلبك عناقًا يخفف عنه ما يحمله؟

فكرت هذه المرة أن أفعل شيئًا مختلفًا، وأن أبدأ مراجعة الكتاب بمجموعة من الأسئلة. فهذا الكتاب مليء إلى حد كبير بالموضوعات الإنسانية العميقة والصعبة، لدرجة أنني لا أجرؤ حتى على الادعاء بأنني استوعبت كل ما جاء فيه.

سأظل أقرأه مرارًا وتكرارًا، حتى أتمكن من استيعاب كل فكرة ثمينة فيه وحفظ كل حكمة من حكمه. وأتمنى لو أن كل إنسان على وجه الأرض يفعل الشيء نفسه. أعتقد أن ذلك سيسهم حقًا في تحقيق السلام العالمي، وسيمنح الجميع، بلا شك، سلامًا داخليًا. أنا لا أبالغ، فالكتاب بهذه القوة والتأثير فعلًا!

لقد شعرت بالفخر لمشاركتي في الحملة الترويجية لهذا الكتاب، وكنت في غاية الحماس. بل إنني قفزت من شدة الفرحة عندما وصلني البريد الإلكتروني الذي يؤكد اختياري للمشاركة، وأعددت عشاءً مميزًا لعائلتي عندما وصلتني النسخة بالبريد!

قضيت وقتًا طويلًا أتصفح صفحاته وأتأمل أفكاره، وكنت أشارك زوجي مقتطفات منه في كل فرصة تسنح لي.

حتى إنني كدت أفسد علاقاتي على فيسبوك بسبب الإفراط في نشر الاقتباسات من هذا الكتاب! لا أستطيع التوقف عن مشاركتها. إنه كتاب مدهش إلى درجة تجعل الاحتفاظ بأفكاره لنفسي أمرًا مستحيلًا.

لا بد أن تقرأوا هذا الكتاب!

وإذا لم ترغبوا في شراء نسخة خاصة بكم، يمكنكم استعارة نسختي، لكن لا تتوقعوا أن أسمح لأحد باستعارتها خلال الشهر القادم على الأقل، فأنا بحاجة إلى الاحتفاظ بها حتى أتمكن من حفظ محتواها عن ظهر قلب!

تجربة واقعية جعلتني أؤمن بقوة الكتاب​

حدث معي موقف مؤثر للغاية في العمل مساء أمس، عندما طبّقت بعض المبادئ التي تعلمتها من هذا الكتاب.

كنت أعمل بديلة لمُدرّسة في أحد الفصول داخل مدرسة داخلية علاجية أعمل بها. وقررت أن أمنح الطلاب مكافأة بعد كل نصف ساعة من العمل الجاد، وكانت المكافأة أن نستمع إلى أغنية يختارونها، بشرط موافقتي عليها.

اختار أحد الطلاب أغنية شديدة التأثير العاطفي، تتحدث عن فتاة تتمنى أن تبقى إلى الأبد مع حبيبها الذي يحتضر.

أعجبتني الأغنية كثيرًا، لكن أحد الطلاب الآخرين في الفصل لم تعجبه، وبدأ في السخرية من زميله وإشعاره بالخجل بسبب اختياره للأغنية.

أوقفته، وبدأت أتحدث مع الفصل بأكمله عن مفهوم إشعار الآخرين بالخزي (Shaming)، وعن أهمية أن نمنح الآخرين المساحة ليكونوا على طبيعتهم، وأن يتقبل كل منا الآخر كما هو، حتى لو اختلفنا معه أو رأينا أن اختياراته غير صحيحة أو غير مألوفة بالنسبة لنا.

ثم التفتُّ إلى الطالب الذي سخر من زميله، وقلت له كم أحبه وأقدّره وأُعجب بشخصيته، وأخبرته أنني أتمنى أن يمنحه الآخرون المساحة نفسها ليحب الأشياء التي يحبها دون أن يسخروا منه أو يحكُموا عليه.

امتلأت عيناه بالدموع!

ثم التفت إلى زميله وقال له:

«يا صديقي، أنا آسف حقًا. صحيح أنني لا أحب هذه الأغنية، لكن لا بأس إطلاقًا أن تحبها أنت».

هذا هو السلام العالمي يا جماعة! السلام العالمي يبدأ من هنا!

شكر خاص​

أتوجه بالشكر الجزيل إلى صديقي جون مورغان، مستشار العلاقات الزوجية، الذي عرّفني على برينيه براون قبل بضعة أشهر.

لقد شاركني محاضراتها على منصة TED، ومنذ ذلك الحين أصبحت من أشد المعجبين بأفكارها وأعمالها.

برينيه براون باحثة حاصلة على درجة الدكتوراه (PhD)، ودرجة الماجستير في الخدمة الاجتماعية (LMSW)، وقد كرّست حياتها المهنية لدراسة موضوعَي الخزي والهشاشة الإنسانية (Shame & Vulnerability).

أترك لكم هنا محاضرتَيها بالفيديو. شاهدوهما كلتيهما، وإذا احتجتم إلى العودة إليهما أكثر من مرة فافعلوا ذلك.

ستفهمون بعد مشاهدتهما لماذا تحتاجون إلى قراءة هذا الكتاب.

وحتى لو لم تكونوا مهتمين بهذه الموضوعات النفسية التي قد تبدو لكم معقدة أو مليئة بالمصطلحات النظرية، فأنتم في الحقيقة بحاجة إلى الاهتمام بها وفهمها!

ملخص للكتاب على اليوتيوب:

​

عنوان الكتاب بالإنجليزية	The Happiness Trap: How to Stop Struggling and Start Living: A Guide to ACT​
عنوان الكتاب بالعربية	فخ السعادة: كيف تتوقف عن المعاناة وتبدأ الحياة.
اسم الكاتب	Russ Harris, Steven C. Hayes (Contributor)
عدد صفحات الكتاب	320 صفحة
تقييم الكتاب على goodreads	4.13
ملخص الكتاب	يقوم الكتاب على مبادئ علاج القبول والالتزام (Acceptance and Commitment Therapy – ACT)، وهو أحد الأساليب العلاجية المستخدمة في التعامل مع الأفكار والمشاعر الصعبة. الفكرة الأساسية أن المشكلة ليست في شعورنا بالحزن أو القلق أو الخوف، وإنما في محاولتنا المستمرة للهروب من هذه المشاعر أو السيطرة عليها، وكأننا لا نستطيع أن نعيش حياة جيدة إلا بعد التخلص منها. ويتناول الكتاب ثلاثة محاور أساسية: التوقف عن محاربة المشاعر: تقبّل وجود الخوف والقلق بدلًا من استنزاف طاقتك في محاولة التخلص منهما. التحرر من سيطرة الأفكار: ليس كل ما تفكر فيه حقيقة، وليس عليك أن تتصرف وفقًا لكل فكرة تمر بعقلك. العيش وفقًا لقيمك: لا تجعل انتظار الشعور بالسعادة أو اختفاء الخوف يمنعك من اتخاذ خطوات نحو أهدافك وما يمنح حياتك معنى.
نسخة مترجمة للعربية	يوجد نسخة مترجمة من "مكتبة جرير" و نسخة أخرى من دار "عالم الأدب" للترجمة و النشر و التوزيع.
تحميل الكتاب	لتحميل الكتاب بالعربية من هنا لتحميل الكتاب بالإنجليزية من هنا

بعض المراجعات على goodreads (قمت بترجمتها للعربية) :
​

يُعد هذا الكتاب من الكتب الممتازة التي أنصح بقراءتها لكل شخص مهتم بالصحة النفسية، سواء كان مهتمًا بصحته النفسية أو بصحة الأشخاص المحيطين به، أو حتى بالموضوع من منظور أوسع.

في كتاب «فخ السعادة» (The Happiness Trap)، يقدم روس هاريس طرحًا مقنعًا وذكيًا يوضح فيه لماذا ينبغي لنا أن نتوقف عن جعل السعادة هدفًا نسعى وراءه باستمرار، وأن نركز بدلًا من ذلك على عيش حياة واعية، نسترشد فيها بقيمنا ومبادئنا الحقيقية.

تستند أفكار الكتاب إلى منهج علاجي يُعرف باسم علاج القبول والالتزام (Acceptance and Commitment Therapy – ACT)، وهو أحد الأساليب الحديثة نسبيًا ضمن الموجة الثالثة من العلاج السلوكي المعرفي، وقد أظهرت الدراسات البحثية نتائج واعدة بشأن فاعليته.

يبدأ المؤلف كتابه بتفنيد ما يسميه «خرافات السعادة»، مثل الاعتقاد بأن السعادة هي الحالة الطبيعية لجميع البشر، أو أن عيش حياة أفضل يتطلب منا التخلص من المشاعر السلبية.

وبعد هذا الجزء التمهيدي، ينتقل إلى تقديم مجموعة من الاستراتيجيات التي تساعد على زيادة المرونة النفسية (Psychological Flexibility)، وهي مجموعة من المبادئ الأساسية التي تساعدنا على بناء حياة ثرية وذات معنى.

رأيي في الكتاب من واقع تجربتي المهنية والشخصية​

بصفتي معالجة نفسية، وشخصًا سبق له خوض تجربة العلاج النفسي، أجد أنني أحب منهج علاج القبول والالتزام (ACT) كثيرًا.

أراه منهجًا فعّالًا للغاية، سواء في التعامل مع مشكلاتي الشخصية أو في العمل مع الأشخاص الذين أتولى مساعدتهم.

وأقدّر بشكل خاص أنه لا يكتفي بتعليمنا كيفية تقبّل المشاعر الصعبة واحترام وجودها والتعايش معها، بل يشجعنا أيضًا على اتخاذ خطوات عملية لتغيير ظروف حياتنا نحو الأفضل.

وفي مجتمع رأسمالي غالبًا ما يركز على المظاهر الخارجية والإنجازات المادية وما يحققه الإنسان في نظر الآخرين، أشعر بسعادة كبيرة تجاه تركيز هذا المنهج على الوعي الداخلي والقيم الشخصية، وعلى أهمية أن نعيش وفقًا لما نؤمن به فعلًا.

(وأدرك بالطبع أن السعادة ليست هي الهدف هنا، ها ها!).

كما يقدم هاريس العديد من الأمثلة الواضحة والواقعية والمرتبطة بالحياة اليومية لتوضيح نظرياته، وهو ما يجعل الكتاب سهل الفهم وجذابًا لشريحة واسعة من القراء.

ومن بعض النواحي، شعرت وكأنني أقرأ نسخة أكثر سهولة ويسرًا من ذلك الكتاب المتخصص في علاج القبول والالتزام، والذي أنصح بقراءته هو الآخر دون تردد.

بعض الملاحظات والانتقادات​

لديّ ملاحظة نقدية واحدة أساسية، وهي أنني كنت أتمنى لو أن هاريس ناقش بصورة أوسع مدى انطباق هذه النظريات على الفئات الاجتماعية والثقافية المختلفة، ولا سيما الأقليات والفئات المهمشة.

فمعظم الدراسات التي بحثت في فاعلية علاج القبول والالتزام (ACT) اعتمدت إلى حد كبير على عينات من ذوي البشرة البيضاء، رغم أن هذا الوضع بدأ يتغير، ولكن ببطء شديد.

كان من المفيد لو أشار المؤلف، ولو بإيجاز، إلى حاجتنا لفهم هذا المنهج العلاجي بصورة أكثر ارتباطًا بالثقافات المختلفة، والاعتراف بأن البشر ليسوا جميعًا متشابهين، وبالتالي ينبغي التأكد من أن أساليب العلاج النفسي تراعي اختلاف خلفياتهم الثقافية والاجتماعية وتجاربهم الحياتية.

كذلك أعتقد أنه كان بإمكانه أن يمنح جذور أفكاره البوذية وغير الغربية قدرًا أكبر من الاهتمام والتقدير، وأن يوضح بصورة أكثر تفصيلًا كيف تأثرت بعض أفكاره بهذه الفلسفات والتقاليد.

ومع ذلك، يظل الكتاب من الكتب التي أوصي بقراءتها بشدة لكل المهتمين بعلم النفس والصحة النفسية.

هذا واحد من تلك الكتب التي أتمنى لو أستطيع شراء نسخة منها لكل شخص أعرفه، لكنني أصطدم باستمرار بعدة حقائق:

أولًا: لا أحد يحب أن يتلقى نصائح لم يطلبها من الآخرين.

ثانيًا: هذه النصائح، خصوصًا عندما تُقدَّم في كتاب يبدو ظاهريًا وكأنه مجرد كتاب آخر من كتب التنمية الذاتية التجارية، قد تُفهم على أنها إهانة أو انتقاد مباشر بدلًا من أن تكون محاولة للمساعدة.

ثالثًا: ليس من واجبي الطبيعي، ولا من حقي، أن أغيّر أي شخص آخر.

فالناس يسلكون الطرق التي اختاروها لأنفسهم، وغالبًا ما تكون لديهم أسبابهم الخاصة لذلك، وهذا في حد ذاته أحد الأمور التي تجعل الحياة أكثر جمالًا وتنوعًا.

ومع ذلك، أعتقد أن مجرد تصفح هذا الكتاب والاطلاع على بعض أفكاره قد يكون مفيدًا لكثير من الناس.

ما يعجبني فيه أن المحتوى لا يغرق في الكلام الإنشائي والمبالغات التحفيزية المعتادة، وأن مؤلفه متخصص ومعتمد، وليس مجرد مدوّن يطرح آراءه الشخصية. والأهم أن المبادئ التي يقدمها فعّالة بالفعل، وهذا ليس مجرد رأيي الشخصي؛ فالكتاب يستند إلى منهج علاج القبول والالتزام (ACT)، وهو منهج علاجي قائم على أسس علمية وأثبتت الأبحاث فاعليته.

جوهرة حقيقية​

يقدم روس هاريس في هذا الكتاب مدخلًا مبسطًا وسهل الفهم إلى المبادئ التي يمكن أن تتعلمها من خلال دورة تدريبية طويلة ومتخصصة في علاج القبول والالتزام (ACT)، وهو أحد الأساليب العلاجية المفضلة لديّ.

الكتاب موجّه بدرجة أكبر إلى الأشخاص الذين يتلقون العلاج النفسي، وليس إلى المعالجين أنفسهم، لكنه يتضمن عددًا كبيرًا من التمارين العملية التي يمكن استخدامها أيضًا خلال الجلسات العلاجية.

يساعدنا الكتاب على زيادة وعينا بالدوائر السلبية والمؤذية التي نقع في أسرها ونظل عالقين بداخلها، وفي الوقت نفسه يدفعنا تدريجيًا نحو حياة تسترشد بقيمنا الحقيقية، بدلًا من أن تكون حياتنا محكومة فقط بالأهداف والإنجازات التي نسعى إلى تحقيقها.

وبالنسبة لي، يمثل الكتاب مزيجًا مثاليًا من عدة اتجاهات وأساليب، هي:

• العلاج السلوكي المعرفي.
• الممارسات والتقاليد الشرقية.
• اليقظة الذهنية (Mindfulness).
• العلاج المتمركز حول المشاعر.
• العلاج الوجودي (Existential Therapy)، وهو من أهم الجوانب التي أحبها في هذا المزيج.

تمرين عيد الميلاد الثمانين: من أقوى التمارين التي أحببتها​

هناك تمرين استخدمته مع الأشخاص الذين أعمل معهم، وكذلك مع أصدقائي وعائلتي وحتى مع نفسي، وأجده من التمارين المؤثرة للغاية.

يُعرف باسم تمرين عيد الميلاد الثمانين (The 80-Year-Old Birthday Exercise).

سأعيد صياغة فكرته بأسلوبي، وليس اقتباسًا حرفيًا من الكتاب، لكن الفكرة الأساسية ستظل كما هي:

تخيّل أنك تحتفل بعيد ميلادك الثمانين.

أصدقاؤك وأفراد عائلتك مجتمعون حولك للاحتفال بك. إنه يوم مميز ومحطة مهمة في حياتك، وترغب في الاستمتاع به قدر الإمكان.

وبينما تجلس وسط أحبائك وتأخذ بعض الوقت لنفسك، تبدأ في استرجاع حياتك والتأمل في السنوات التي عشتها.

فكّر في الأسئلة التالية:

• ما الشيء الذي تتمنى أن يتذكرك به الأشخاص الموجودون في هذا الاحتفال؟
• ما الإنجاز الذي تشعر بأكبر قدر من الفخر لأنك حققته خلال حياتك؟

ثم حاول الإجابة عن هذه الأسئلة الثلاثة:

1. لقد أمضيت وقتًا طويلًا أكثر مما ينبغي في القلق بشأن...
2. لقد أمضيت وقتًا أقل مما ينبغي في القيام بأشياء مثل...
3. لو أُتيحت لي فرصة العودة بالزمن، فإن الأشياء التي سأختار أن أفعلها بطريقة مختلفة ابتداءً من اليوم هي...

إنها أفكار وتمارين قوية ومؤثرة فعلًا!

​

1. أشعر ببعض الحيرة بشأن كيفية البدء في الحديث عن هذا الكتاب، لكنني أود أن أبدأ بالقول إنه أحدث تأثيرًا كبيرًا في مستوى حماسي ودافعيتي للحياة، وفي جودة حياتي بشكل عام.
   لقد مرّت عدة أشهر منذ قراءتي له، ومع ذلك لا تزال أفكاره تؤتي ثمارها وتنعكس إيجابيًا على حياتي حتى الآن.
   لطالما كنت متشككًا تجاه كتب المساعدة الذاتية والتنمية الشخصية، لكن هذا الكتاب جاء بناءً على ترشيح من صديق أثق به، ويمكنني القول بصدق إنه واحد من أهم الكتب التي قرأتها في حياتي.
   كان تعاملي مع عقلي وأفكاري يستند دائمًا إلى المنظور التحليلي النفسي (Psychoanalysis)، حيث كنت أؤمن بأن التنقيب في التجارب الصادمة والأحداث المؤلمة في تاريخي الشخصي قد يساعدني بطريقة ما على التخلص من الأفكار السلبية إلى الأبد.
   لكن هذا الكتاب كان أول تعريف حقيقي لي بالعلاج السلوكي المعرفي (Cognitive Behavioral Therapy)، وبشكل أكثر تحديدًا، بأحد فروعه المعروف باسم علاج القبول والالتزام (Acceptance and Commitment Therapy – ACT).
   يقوم هذا المنهج في التعامل مع العقل على تقبّل حقيقة مفادها أنه مهما فعلت، فإن جزءًا كبيرًا من أفكارك وحديثك الداخلي مع نفسك سيظل سلبيًا.
   ولا يمكن التغلب على هذه الأفكار بمجرد تخيل أشياء إيجابية أو محاولة إقناع أنفسنا بأفكار مضادة، كما لا يمكن التخلص منها بمجرد الحديث عنها أو تحليلها نفسيًا.
   بل إن الطريقة التي يقترحها هذا المنهج هي أن نتقبل هذه الأفكار باعتبارها مجرد أفكار سلبية، ونعترف بوجودها دون أن ننشغل بها أو نستسلم لسيطرتها، ثم نمضي قدمًا في حياتنا.
   الأفكار السلبية ليست أنت؛ إنها مجرد أشياء ينتجها عقلك، وينبغي أن تتعامل معها على هذا الأساس، لا باعتبارها حقيقة تعرّف شخصيتك أو تحدد قيمتك.
   أنصح بشدة بقراءة هذا الكتاب لكل من يرغب في أن يشعر بمزيد من الدافعية والرضا والإنجاز في حياته اليومية.
   وربما تلاحظون أنني تعمدت عدم استخدام كلمة «السعادة» في وصف تأثير الكتاب، وإذا قرأتموه فستفهمون السبب...
   
   الفكرة التي تستحق التوقف عندها في هذه المراجعة، وعلاقتها بموضوعك:
   هناك فرق بين أن تحاول التخلص من كل أفكارك ومخاوفك السلبية حتى تستطيع أن تعيش سعيدًا، وبين أن تتعلم كيف تعيش حياة جيدة رغم استمرار وجود هذه الأفكار والمخاوف.
   وهذا يتصل مباشرة بالخوف من النجاح والسعادة؛ فقد لا تحتاج إلى التخلص من خوفك من الفشل أو فقدان السعادة حتى تسمح لنفسك بتحقيق النجاح والاستمتاع بالحياة.
   فأنت لست أفكارك، ولست مخاوفك، ولا ينبغي أن تكون أسيرًا لها.
   
   
   

ملخصات للكتاب على اليوتيوب:

​

عنوان الكتاب بالإنجليزية	The Mountain Is You: Transforming Self-Sabotage Into Self-Mastery​
عنوان الكتاب بالعربية	الجبل هو أنت: تحويل التخريب الذاتي إلى السيطرة على الذات
اسم الكاتب	Brianna Wiest
عدد صفحات الكتاب	248 صفحة​
تقييم الكتاب على goodreads	4.03
ملخص الكتاب	الفكرة الأساسية للكتاب هي أن الإنسان قد يكون أحيانًا هو العائق الأكبر أمام تحقيق الحياة التي يتمناها. وتستخدم الكاتبة صورة الجبل باعتباره رمزًا للعقبات الكبيرة التي تبدو مستحيلة التجاوز، لكنها توضح أن هذا الجبل قد يكون في الحقيقة مكوّنًا من مخاوفنا ومعتقداتنا وسلوكياتنا وأنماط تفكيرنا. وتتناول الكتابة مجموعة من الأفكار المهمة: 1. التخريب الذاتي (Self-Sabotage)​ لماذا نقوم أحيانًا بأفعال نعرف أنها تضرنا، رغم أننا نريد النجاح والتغيير؟ 2. الخوف من التغيير​ أحيانًا نرغب بشدة في تغيير حياتنا، لكننا في الوقت نفسه نخاف من الحياة الجديدة التي قد تنتج عن هذا التغيير. 3. الخوف من النجاح​ قد يبدو النجاح شيئًا نتمناه جميعًا، لكن الوصول إليه قد يثير مخاوف داخلية. 4. فهم المشاعر بدلًا من الهروب منها​ تؤكد الكاتبة أهمية فهم مشاعرنا ومحاولة اكتشاف الرسائل التي تحملها، بدلًا من تجاهلها أو الهروب منها باستمرار. 5. التخلي عن الماضي​ تتحدث الكاتبة عن أهمية التحرر من التجارب القديمة والمعتقدات التي تكوّنت لدينا نتيجة الألم أو الفشل أو الخذلان. 6. الانتقال من الوعي إلى التغيير​ معرفة المشكلة وحدها لا تكفي؛ بل نحتاج إلى تغيير العادات والسلوكيات اليومية، وبناء أنماط جديدة تساعدنا على الوصول إلى الحياة التي نريدها.
نسخة مترجمة للعربية	هناك ترجمة عربية للكتاب من "دار خيال" للنشر و التوزيع.
تحميل الكتاب	تحميل النسخة المترجمة للعربية من هنا تحميل ملخص بالإنجليزية من Bookey من هنا

بعض المراجعات على goodreads (قمت بترجمتها للعربية) : ​

هذا الكتاب رائع إذا كنت ترغب في فهم الأسباب التي تجعلنا نبدأ الطريق ونحن عازمون على تحقيق أهداف أو طموحات أو أحلام معينة، ثم نفاجأ بأن تصرفاتنا تسير في اتجاه معاكس لما نريده بالفعل.

إنه كتاب سهل القراءة، يدخل مباشرة في صلب الموضوع دون مواربة أو محاولة لتلطيف الحقائق الصعبة حتى لا تصدم القارئ.

وهو يدعو القارئ بوضوح إلى التوقف مرارًا والتأمل بعمق في ذاته، ومراجعة سلوكياته، وتحمل المسؤولية عن اختياراته وتصرفاته.

وقد أسعدني حقًا أن الكتاب لم ينزلق إلى فخ الإيجابية المفرطة وغير الواقعية، بل شجّع على تقبّل حقيقة أن مواجهة أعمق رغباتنا وفهم الحكايات والمعتقدات التي نرويها لأنفسنا يتطلبان عملًا جادًا وجهدًا حقيقيًا مع الذات.

قرأت هذا الكتاب ضمن نادٍ للقراءة، وقد أثار الكثير من الموضوعات الممتعة للنقاش، وقدم أسئلة وأفكارًا يمكن لكل شخص أن يأخذها معه ليتأمل فيها ويكتب عنها بشكل فردي في دفتر يومياته. وبدا أن الجميع استمتعوا بالكتاب إلى حد كبير.

​

الكلمات المناسبة في الوقت المناسب

عندما أقرأ كتب المساعدة الذاتية والتنمية الشخصية، أضع خطًا تحت العبارات التي أشعر أنها تعبّر عن حقيقة أؤمن بها أو تلامس شيئًا بداخلي. وأستخدم لونًا ثانيًا أكثر وضوحًا عندما أجد فكرة تمنحني فهمًا جديدًا، أو تفتح أمامي طريقًا لم أكن أراه أو أفكر فيه من قبل، أو تذكرني بشيء كنت قد غفلت عنه.

أعتقد أنني وضعت علامات على عدد كبير من صفحات هذا الكتاب، وربما على معظمها!

وبسبب طبيعة الكتب التي تتناول النفس البشرية وتطوير الذات، يصعب عليّ أن أحدد ما إذا كنت سأنصحك بقراءة هذا الكتاب أم لا. فإذا كنت تبحث عن شخص آخر يقدم لك الإجابات الجاهزة، فهذا ليس الكتاب المناسب لك.

يمكنك أن تنظر إلى هذا الكتاب باعتباره صوتًا هادئًا يهمس في أذنك، ويساعدك على اكتشاف زوايا جديدة داخل نفسك، ويقودك إلى البحث عن إجاباتك الخاصة بداخلك.

يمكنك أيضًا الاطلاع على كتابات المؤلفة المنشورة على منصة Medium إذا كنت ترغب في تكوين فكرة جيدة عن أسلوبها وطريقتها في الكتابة. فهذا ما دفعني في الأساس إلى قراءة هذا الكتاب.

آمل أن تكون هذه المراجعة مفيدة لك.

​

هذا واحد من أفضل الكتب التي قرأتها في عام 2021، وهذا وصف كبير جدًا، خاصة أنني قضيت ذلك العام في القراءة بنهم وشغف، وكأنني لا أفعل شيئًا سوى القراءة!

إذا كنت قد سئمت من قسوتك على نفسك، لكنك لا تعرف لماذا تفعل ذلك أو كيف تتوقف عنه، فهذا الكتاب مناسب لك.

وإذا كنت تشعر بالأشياء بعمق شديد، وتجد صعوبة في تجاوز المواقف والتجارب التي تؤلمك والتخلي عن تأثيرها عليك، فهذا الكتاب مناسب لك أيضًا.

وباختصار، إذا كنت إنسانًا يتنفس ويعيش في هذه الأوقات الصعبة، فاذهب واقتنِ هذا الكتاب فورًا!!!

أنا لست ممن يميلون دائمًا إلى إخبار الآخرين بما ينبغي عليهم فعله، لكنني سأفعل ذلك هذه المرة!

أحببت أسلوب الكاتبة في الكتابة، والطريقة التي تتعامل بها مع كل شعور وكل فكرة لدى القارئ، فتُشعره بأن مشاعره مفهومة ومُقدَّرة، وتنطلق من حيث يقف بالفعل، بدلًا من تقديم نصائح إيجابية لا علاقة لها بما يمر به أو بما يشعر به.

لم أشعر بهذا القدر من الراحة والاحتواء منذ فترة طويلة. حتى إنني بدأت أتساءل: ربما لم أكن مجنونًا كما كنت أظن!

والجميل أيضًا أن هذا الكتاب ليس من النوع الذي يكتفي بتحديد الأخطاء والمشكلات التي نعاني منها، ثم يتركنا في حيرة دون أن نعرف ماذا نفعل. بل يتضمن كل فصل خطوات عملية وإرشادات واضحة حول ما يمكننا فعله بعد ذلك، وهذا مفيد للغاية.

أحببت هذا الكتاب إلى درجة أنني أعددت ملخصًا له في ملف على تطبيق Notion، بحيث يمكنك الاطلاع على ملاحظاتي حتى لو لم تقرأ الكتاب بنفسك. ويمكنك أيضًا استخدامها باعتبارها ملاحظات مرجعية لك بعد الانتهاء من قراءته.

سأضع الرابط في النبذة التعريفية الخاصة بحسابي.

بعض الاقتباسات الإضافية التي أحببتها:​

- «اسمح لنفسك بالغضب، وكن حازمًا ومصممًا، وركّز كل طاقتك وانتباهك على هدف واحد لا غير: ألا تستمر في حياتك بالطريقة التي تعيش بها الآن».

- «القوة النفسية لا تعني مجرد الأمل في ألا يحدث أي شيء سيئ على الإطلاق، بل تعني الإيمان بأن لدينا القدرة على التعامل معه إذا حدث».

- «السعادة ليست شيئًا يمكنك مطاردته والسعي وراءه، بل هي شيء عليك أن تسمح لنفسك بأن تعيشه وتشعر به».

ملخصات للكتاب على اليوتيوب:

​

عنوان الكتاب بالإنجليزية	Emotional Agility: Get Unstuck, Embrace Change, and Thrive in Work and Life
عنوان الكتاب بالعربية	المرونة العاطفية: كيف تتجاوز ما يعطّلك، وتتقبل التغيير، وتعيش حياة أكثر نجاحًا ورضا.
اسم الكاتب	Susan David
عدد صفحات الكتاب	288 صفحة
تقييم الكتاب على goodreads	3.98
تحميل الكتاب	لتحميل ملخص للكتاب بالإنجليزية من Bookey من هنا
الترجمة العربية	لم أتمكن من إيجاد نسخة مترجمة للعربية للكتاب (غالباً لم يتم ترجمته بعد)
ملخص الكتاب	تطرح سوزان ديفيد فكرة أساسية، وهي أن الإنسان لا يحتاج إلى التخلص من مشاعره السلبية حتى يعيش حياة ناجحة وسعيدة، بل يحتاج إلى تعلم كيفية التعامل معها بمرونة ووعي. وتوضح أن المشكلة ليست في الشعور بالخوف أو القلق أو الحزن، وإنما في أن نسمح لهذه المشاعر بتحديد اختياراتنا ومنعنا من التقدم. وتقدم الكاتبة أربع خطوات أساسية: مواجهة المشاعر: الاعتراف بما نشعر به بدلًا من إنكاره أو الهروب منه. الابتعاد عن سيطرة الأفكار: إدراك أن أفكارنا ليست حقائق مطلقة، وأننا لسنا مضطرين إلى تصديق كل ما يخبرنا به عقلنا. اكتشاف قيمنا: معرفة ما نريده فعلًا من الحياة، بعيدًا عن توقعات المجتمع والآخرين. اتخاذ خطوات عملية: التصرف وفقًا لقيمنا حتى عندما نشعر بالخوف أو عدم اليقين. وتؤكد الكاتبة أن المرونة العاطفية لا تعني أن نكون إيجابيين طوال الوقت، بل أن نكون صادقين مع مشاعرنا دون أن نصبح أسرى لها.

بعض المراجعات على goodreads (قمت بترجمتها للعربية) : ​

سأعترف بأنني اضطررت إلى قراءة هذا الكتاب مرتين قبل أن أتمكن من فهم كيفية تطبيق المعلومات التي يقدمها بصورة عملية في حياتي اليومية.

يحتوي الكتاب على كمّ كبير من الدراسات والأبحاث العلمية التي تدعم الأفكار والادعاءات التي تطرحها المؤلفة. وأرى أن اختيارها الاستناد إلى هذه الأبحاث أمر جيد، خاصة أنني من الأشخاص الذين يفضلون وجود أدلة وبراهين علمية تدعم أي أفكار أو أساليب يُقال إنها فعّالة.

لكن المشكلة التي واجهتني هي أن كثرة الدراسات والأبحاث الداعمة للأفكار جعلت من الصعب أحيانًا فهم كيفية تطبيق الأساليب التي يناقشها الكتاب في المواقف الحياتية الواقعية، لحظة بلحظة.

لذلك اضطررت إلى تجاوز بعض التفاصيل البحثية ودراسات الحالات، مع محاولة إبقاء الأساليب العملية التي يمكن استخدامها لاكتساب المزيد من المرونة العاطفية في مقدمة اهتمامي.

وبعد الانتهاء من قراءة الدراسات والأمثلة، بدأت في استخلاص الطريقة التي تقترحها المؤلفة لاستخدام أفكار الكتاب وتطبيقها من أجل أن نصبح أكثر مرونة في التعامل مع مشاعرنا.

في الحقيقة، لم أجد في الكتاب معلومات جديدة تمامًا بالنسبة لي، أو أفكارًا لم أكن أعرفها من قبل. لكن ما اكتسبته بالفعل هو طريقة جديدة لفهم هذه المعلومات وتطبيقها على سلوكياتي الشخصية، بما يتناسب مع طبيعة استجاباتي ومواقفي المختلفة.

أنصح كل المهتمين بفهم استجاباتهم العاطفية وتعلّم كيفية التعامل معها بصورة أفضل بأن يخصصوا وقتًا لقراءة هذا الكتاب، أو على الأقل تصفحه والاطلاع على أهم أفكاره.

فقد أثبت بالفعل أنه مفيد لي في التعامل مع مواقف حقيقية في حياتي، وخلال فترة زمنية قصيرة نسبيًا.

​

كان لهذا الكتاب تأثير عميق في حياتي اليومية. فعندما ألاحظ أنني بدأت أشعر بالإحباط أو الانزعاج، أتذكر هذا الكتاب، وتحديدًا المقطع الذي تصف فيه المؤلفة كيف يمكن أن يموت بعض الأشخاص أثناء الحرائق بسبب الذعر الذي يصيبهم؛ إذ يجعلهم الخوف يعتقدون أن الطريق الوحيد للخروج هو الطريق نفسه الذي دخلوا منه، حتى لو كان هناك مخرج آخر متاح أمامهم.

ووفقًا للدكتورة سوزان ديفيد، فإن هذا النوع من التفكير يشبه ما تسميه «الأشرطة الذهنية» (Mental Tapes) التي نشغّلها داخل عقولنا.

فهذه الأشرطة عبارة عن أنماط تفكير تلقائية اعتدنا عليها، وغالبًا ما تكون مفيدة لنا في الظروف العادية؛ فعلى سبيل المثال، قد نفترض أن الطريق الذي دخلنا منه إلى مكان ما هو نفسه الطريق الذي سنخرج منه.

لكن المشكلة تظهر عندما نستمر في تشغيل أنماط التفكير نفسها في مواقف لا تناسبها، فتتحول من أنماط مفيدة إلى عوائق قد تؤدي إلى نتائج خطيرة أو مأساوية.

ومن هنا تأتي الفكرة الأساسية لكتاب «المرونة العاطفية» (Emotional Agility)، وهي أن نتعلم كيف نتعرف على هذه الأنماط الذهنية التلقائية، ونميز بين ما يفيدنا منها وما يعيقنا، وأن نختار الأنماط المناسبة لكل موقف، أو حتى نبتكر أنماطًا جديدة تساعدنا على التعامل معه بطريقة أفضل.

كتبت الدكتورة ديفيد كتابها بأسلوب عملي وسهل المتابعة، مما يجعله مناسبًا لكل من يرغب في تحسين حياته وتطوير طريقة تعامله مع أفكاره ومشاعره.

​

تُعد القدرة على تنظيم مشاعرنا والتحكم في طريقة استجابتنا لها مهارة أساسية لا غنى عنها في حياتنا.

توضح سوزان ديفيد في كتابها أن مشاعرنا وأفكارنا لا ينبغي أن تتحكم فينا أو تحدد تصرفاتنا. فبإمكاننا أن نختار فهم الأسباب التي تجعلنا نشعر بطريقة معينة، كما يمكننا أن نختار كيفية التصرف عندما تظهر هذه المشاعر.

الحياة صعبة للغاية، ولا يوجد أحد يعيشها دون مواجهة الصعوبات والتحديات.

أما أكثر اقتباس أعجبني في الكتاب، فهو بلا شك:

«عندما نقول: لا أريد أن أفشل، لا أريد أن أعرّض نفسي للإحراج، لا أريد أن أتعرض للأذى، فإننا نعبّر عما أسميه أهداف الموتى. والسبب هو أن الأشخاص الوحيدين الذين لا يشعرون أبدًا بالانزعاج نتيجة ارتكابهم أخطاء أو تعرضهم لمواقف محرجة هم، كما خمنت، الموتى».

— سوزان ديفيد، كتاب المرونة العاطفية.

سيساعدك هذا الكتاب على إدراك حقيقة مهمة، وهي أن مشاعرك ليس من الضروري أن تتحكم فيك أو تملي عليك كيف تعيش حياتك.

وبالنسبة لي شخصيًا، كان استيعاب هذه الفكرة أمرًا ضروريًا للغاية!

ملخصات للكتاب على اليوتيوب:

​

عنوان الكتاب بالإنجليزية​	The Myths of Happiness: What Should Make You Happy, But Doesn't. What Shouldn't Make You Happy, But Does​
عنوان الكتاب بالعربية	خرافات السعادة: أشياء نظن أنها ستُسعدنا، لكنها لا تفعل، وأشياء لا نتوقع منها السعادة، لكنها تمنحنا إياها.
اسم الكاتب	Sonja Lyubomirsky
عدد صفحات الكتاب	304 صفحة
تقييم الكتاب على goodreads	3.66
تحميل الكتاب	لم أجد نسخة مجانية PDF متوفرة على الانترنت و لكن وجدت تلخيصاً جميلاً من Bookey حوالي 123 صفحةلتحميل الكتاب من هنا
الترجمة العربية	الكتاب يوجد منه نسخة مترجمة للعربية بعنوان "السعادة الحقيقية و السعادة الزائفة" من دار دَوِّنْ للنشر و التوزيع و يُمكن شراؤه من موقع دار دون و موقع noon و موقع قارئ جرير و متوفر على أبجد

ملخص الكتاب:
كتاب «خرافات السعادة» (The Myths of Happiness) للدكتورة سونيا ليوبوميرسكي (Sonja Lyubomirsky) من الكتب المهمة في علم النفس الإيجابي، ويتناول سؤالًا عميقًا:

لماذا نعتقد أن أشياء معينة إذا حصلنا عليها سنصبح سعداء، لكننا عندما نحصل عليها لا نشعر بالسعادة التي توقعناها؟ ولماذا نعتقد أن بعض التجارب ستدمر سعادتنا، ثم نكتشف أننا قادرون على تجاوزها؟

الفكرة الأساسية للكتاب أن تصوراتنا عن السعادة غالبًا ما تكون مبالغًا فيها، وأن سعادتنا لا تعتمد على الظروف الخارجية وحدها، بل تتأثر كثيرًا بطريقة تفكيرنا وتفسيرنا للأحداث والتعامل معها.

بعض المراجعات على goodreads (قمت بترجمتها للعربية) : ​

"الرسالة الجوهرية لهذا الكتاب: نحن نتأقلم.

يمتلك البشر قدرة هائلة على التكيف مع الأشياء أو الظروف الجديدة؛ وتُعرف هذه الظاهرة بـ «التكيف اللذّي» (Hedonic Adaptation). ولهذا السبب، فإن الاجترار المستمر للأمور السيئة، والخوف من غياب الأشياء الجيدة في حياتنا، لا طائل منهما؛ لأن البشر يتأقلمون بطبيعتهم.

كان هذا الكتاب متوسط المستوى بالنسبة لي. كنت أعتقد أنه سيركز بشكل أكبر على الجانب العلمي أو النظريات الكامنة وراء السعادة، لكن اتضح أنه مجرد مجموعة من نصائح التنمية الذاتية حول كيفية تحقيق السعادة في مواقف محددة: العلاقات، الأطفال، الوظائف، المال، إلخ. لم يُعجبني التنسيق كثيراً؛ ففي البداية، ظننت أن تقسيم المواقف سيصحبه نصائح مخصصة لكل موقف بعينه، لكن الواقع أن معظم النصائح تنطبق على جميع المواقف. كان التنسيق غريباً، باهتاً، وفوضوياً. والأمر الأكثر إحباطاً هو أن تقسيم الموضوعات جعلني أظن أن بعض المواقف لا تخصني، فكنت مستعداً لتخطيها لعدم أهميتها بالنسبة لي - لكن اتضح أنه لا يمكنني فعل ذلك؛ إذ كان عليّ قراءة جميع الأجزاء لأن كل النصائح مرتبطة بشكل عام بكل موضوع.

على الرغم من عيوب هذا الكتاب، إلا أنني استمتعت بقراءته نوعاً ما. بدت النصائح المقدمة بسيطة وشائعة، لكنك في بعض الأحيان تحتاج فقط إلى "صفعة على وجهك"، وتحتاج إلى سماع الأمور من شخص آخر. لا أدري، لكن أحياناً يكون المرء بحاجة ماسة لمثل هذه التذكرة."

"وجدت موضوع هذا الكتاب منعشاً ومختلفاً. تتناول المؤلفة سلسلة من المغالطات حول السعادة مثل: «لا يمكنني أن أكون سعيداً إلا إذا / عندما... (املأ الفراغ)» وتقوم بتفنيدها تماماً. ومستعانة بنظرية «التكيف اللذّي» (tendency to get used to almost anything positive that happens to us - ميلنا للتعود على أي شيء إيجابي يحدث لنا تقريباً)، تُجادل الكافية بأن بعض الإنجازات الكبرى في مرحلة البلوغ (كالزواج، الأطفال، الوظيفة، الثروة)، ورغم أنها مرضية في البداية، إلا أنها لن تمنحنا تلك السعادة العارمة (أو لفترة طويلة) بالقدر الذي نتوقعه.

وعلى العكس تماماً، في الجانب السلبي للأمور، تُسلط الضوء مراراً وتكراراً على أن البشر هم أسياد في البناء والبقاء، بل وفي الازدهار تحت الظروف الصعبة - لذا فإن الأزمات في حياتنا لا تميل عادةً لجعلنا تعساء (أو تعساء لفترة طويلة) بالقدر الذي قد نعتقده. والحقيقة أيضاً أنه إذا تأملت أسوأ حدث مررت به في السنوات الأخيرة وأفضل حدث، فغالباً ما ستندهش عندما تجد أنهما نفس الشيء (مثل التعرض للفصل من الوظيفة، ليقودك ذلك لاحقاً إلى مسيرة مهنية أكثر إشباعاً). وبشكل أساسي، يمكن للمفترقات الطرقية المُدمرة أن تكون بوابات لتغيير إيجابي.

بشكل عام، لقد قدرت هذا الكتاب لأنه ساعد في وضع إطار علمي/سلوكي لمفهوم السعادة في مجتمعنا. وخرجت بالتأكيد بشعور بأن المؤلفة قد نجحت في دحض العديد من خرافات السعادة الشائعة، وهو ما كان بمثابة نسمة هواء منعشة."

"يقدم هذا الكتاب زاوية رؤية جديدة ومنعشة حول المنعطفات الكبرى في حياة الراشدين: الزواج، الأطفال، المسيرة المهنية، والثروة. كما يعرض استراتيجيات جديدة للتعامل مع إخفاقات الحياة: العزوبية، الطلاق، المشكلات المالية، المرض، وغيرها. تكشف المؤلفة عن بعض المفاهيم الخاطئة الكبرى حول تأثير الأحداث الجيدة والسيئة على رفاهيتنا على المدى الطويل.
تُجادل ليوبوميرسكي بأن السردية التقليدية لمسار الحياة التي نشأنا عليها ليست واقعية على الإطلاق. فقد تأكدنا جميعاً أن السعادة والتحقق سيتم بلوغهما بمجرد أن نحقق علامات النجاح المتعارف عليها ثقافةً.
الخبر السار هو أن الأبحاث تُظهر أن الأمور عادةً ما تسير بشكل أفضل مما قد تتخيل. فالأشخاص الذين لا يجدون توأم روحهم، أو يعيشون بميزانيات محدودة، أو يواجهون تحديات صحية خطيرة، أو لا يحققون نجاحاً مهنياً، ما زالوا يمتلكون حياة رائعة إلى حد كبير. وعادةً ما تكون توقعاتنا هي ما يجعلنا تعساء، وليس الظروف الفعلية للموقف.
تستند المؤلفة في الكتاب إلى الأبحاث لكشف رؤى جديدة حول كيف تسري الأحداث الكبرى في الحياة عادةً؛ فاللحظات العالية لن تكون بالروعة التي نتخيلها، واللحظات المنخفضة لن تكون بالسوء الذي نتوقعه.
لقد وجدت أن هذا كتاب عملي للغاية، يتضمن استراتيجيات راسخة ورؤى جديدة حول أفضل الطرق لجعل خيبة الأمل في الحياة أقل إيلاماً، ونجاحاتها تدوم لفترة أطول."

ملخصات للكتاب على اليوتيوب:

الخوف من السعادة:

الخوف من النجاح:

​

 

[R O F I D A | رُفَيده]

نصل الآن للجزء الأهم، ويهمني جداً سماع آرائكم:

1- هل مررتَ بموقف سارت فيه الأمور بشكل رائع جداً، فوجدتِ نفسكِ تشعرين بالقلق بدلاً من الفرح؟ وكيف تعاملتِ مع هذا الشعور؟

2- في رأيك، هل المقولات الدارجة (مثل: ضحكنا كثيراً اليوم، فما قادم أسوأ) تزرع فينا خوفاً خفياً من الاستقرار والسعادة؟

3- هل تعتقد أن الخوف من "تحمل مسؤولية النجاح" يجعل البعض يفضلون البقاء في منطقة المنتصف الآمنة؟

4- متى تشعر أنك أنت من تقف في طريق سعادتك أو إنجازك دون سبب منطقي واضح؟

5- لو افترضنا أن النجاح الكامل شاطئ آمن، ما الذي يمنعنا برأيك من الوصول إليه بلا تردد؟

6- هل تعتقد أننا أحياناً نعتاد على "التعثر والمشاكل" لدرجة أن الاستقرار والراحة يصبحان شعوراً غريباً وغير مألوف بالنسبة لنا؟

7- برأيك، لماذا يربط البعض في مجتمعاتنا بين السعادة المفرطة وبين "قرب حدوث مصيبة"؟ من أين يأتي هذا الاعتقاد؟

8- هل خِفتَ من قبل من نظرة الناس أو توقعاتهم العالية منك بعد تحقيق إنجاز معين؟ وكيف أثر ذلك عليك؟

9- هل تجد نفسك تتهرب من تحقيق هدف كبير كنت تطمح له طوال العام، لمجرد أنك اقتربت من نهايته وبات حقيقة؟

10- لو أردت أن تنصح شخصاً يخرب سعادته بنفسه بسبب الخلق والقلق الدائم، ماذا ستفعل أو تقول له؟

مش مستوعبة إني وصلت لهنا أصلاً فإذا وصلتم معايا لهنا فـ إنتم أبطال و الله xd

مش عارفة إذا في حد هيوصل هنا فهعتبر إني بكلم نفسي و أفضفضلي شويتين

هو مبدئياً ده أول موضوع ليا فالتون و في عالم المنتديات عموماً

طبعا عانيت في التنسيق و لون الخط الي كل شوية يكلج معايا معرفش المشكلة فين بالظبط بس استسلمت خلاص

الموضوع زي منتو شايفينه اهو .. أنا حاسة إني عملت مجهود في الموضوع ده أكتر من مشروع تخرجي و الله

طبعاً كنت في سباق مع الوقت إني ألحق أخلصه في أكتوبر و أهو خلصته في آخر ساعتين

بس معلش برده

أن تصل متأخراً خير من ألا تصل ... بعيداً عن الهزار بس الحاجة دي فعلاً بتعنيلي كتير يعني أنا أصلاً

وحدة كبرت على حب المُنتديات ففكرة إني أشارك فيها و أكون جزء منها و أعمل فيها حاجة ده مش مجرد حاجة عملتها

و خلاص بالنسبالي الموضوع أكبر من كده بكتير فحقيقي مبسوطة إن أول موضوع ليا في منتدى كان في أنمي تون

و أتمنى أساهم أكتر في المكان الجميل ده و وسط الناس الجميلة الى تعرفت عليها هنا

مكنتش متخيلة أصلاً إني هعمل موضوع الفترة دي طبعاً كنت هماطل و أماطل لأجل غير معلوم

​

و لكن قررت أتحدى نفسي و أحاول أخرج من منطقة راحتي و أجبر نفسي أخلص (قرار آخر أسبوع من أكتوبر) و طبعاً أصعب

حاجة بالنسبالي إني أخد أول خطوة (بحس إني بتعذب فيها xd) و مع كل خطوة أفكر إني أعمل تأجيل للموضوع

و أقول خلاص الجايات كتير بس المرادي قررت أحارب مشاعري و خوفي و ترددي و حيرتي و منطقة راحتي مش بس

عشان أعمل موضوع خلاص لا كنت عايزه أتخلص من كل السلبية دي xd

و صحيح مش راضية تماماً عن الموضوع بس بحاول اقنع نفسي إن مش لازم البداية تكون مثالية و أنا فخورة إني عملته أصلاً مهما كانت النتيجة

و بس كده و الله معلش على الإطالة و شكراً على حسن استماعكم و إن شاء الله يكون الموضوع و النقاش أضاف ليكم

أي حاجة جديدة تنفعكم و تستفادوا منه و نشوف تجربتكم إنتم كمان مع الموضوع ده
+
شكراً لـ @دولور الجميلة على تصميمها الفخم الرهيب تعبتها معايا
و عقبال ما اتعبها معايا في باقي المواضيع xd

​

 

[ندى ريم]

حجز!!!!

 

[RAIN.]

حجز XD

 

[سُكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيكي الف عافيه يروحي
يعني صدقا ماصدقت اخلص الموضوع بس لاكتب رد
وكنت بقدر اعمل حجز قبل كل الي سبقوني لاني دخلت قبلهم بس تركتلهم المجال واخترت اكتب ردي
شو هالجمال متاكده اول موضوع الك لاء في غش اعترفي
انتي طالعه بموضوع كامل ولا غلطه يعني فعلا ماتركت شيء يقال عنه مانقصتي اي شيء ممكن ان تتم إضافته ابدعتي من جميع النواحي
غير الاختيار الجميل للموضوع نفسه افكار الموضوع ترتيبك له المصادر الكتب التحليلات يعني جد تسلم ايدك على هاد الجمال
مع انو موضوعك طويل زي محكيتي بس استمتعت بكلشي قراتو في انبسطت لحلولك للاشخاص الي بعانو من هاي المشاكل وتقريبا كلنا عنا منها
خبيت اراء المحللون والكتب حبيت التنوع الي بموضوعك مش كتابه فقط موضوع فوق الاداري بس مافي اكثر
نروح للاسئله مبدي اعلق عالموضوع نفسو لانو الاسئله بتشمل كلشي حاليا

1- هل مررتَ بموقف سارت فيه الأمور بشكل رائع جداً، فوجدتِ نفسكِ تشعرين بالقلق بدلاً من الفرح؟ وكيف تعاملتِ مع هذا الشعور؟
نعم دائما للاسف مابعرف ليش دائما بقيس السعاده المفرطه رح يلحقها زعل رح يصير شيء يخرب فرحتي رح تتحول للنكد مابعرف ليش رابطه الامور بهاي الطريقه مع كل تفكيري هاد مابخرب سعادتي وبنبسط ع اكمل وجهه بس بعدها بنهيها بجكلة الله يستر من الي جاي
2- في رأيك، هل المقولات الدارجة (مثل: ضحكنا كثيراً اليوم، فما قادم أسوأ) تزرع فينا خوفاً خفياً من الاستقرار والسعادة؟
نعم لاننا لا نستطيع السعاده على اكمل وجه يبقى لدينا خوف من السعاده المفرطه بسبب تفكيرنا بالقادم فقط فلا نستطيع ايفاء السعاده حقها وهذا تفكير خاطئ وبنظلم انفسنا فيه ويبقى لدينا خوف دائما من القادم ونتجنب سعادتنا وهاد اكبر واكثر شيءٍ خاطئ ممكن يفعلو الانسان بنفسه ويعيش نفسو فيه.
3- هل تعتقد أن الخوف من "تحمل مسؤولية النجاح" يجعل البعض يفضلون البقاء في منطقة المنتصف الآمنة؟
نعم وانا منهم بفضل المنطقه الامنه بتجنب تحمل المسؤوليه بتجنب الاعتماد علي بفضل اكون الشخص الطبيعي بالحياه الذي لايتم الاعتماد عليه بفضل الاستقرار والهدوء عن المسؤوليه.
4- متى تشعر أنك أنت من تقف في طريق سعادتك أو إنجازك دون سبب منطقي واضح؟
التقليل من نفسك ومن قيمتك واهميتك وقدراتك تجنب السعاده والاستمتاع بها على اكمل وجه تجنب تحديات وصعوبات الحياه للبقاء في منطقة الراحه لديك عدم السعي للتطور والتقدم وتقديم افضل مالديك وعدم الاستمتاع بالحياه والاوقات السعيده للخوفك من القادم التفكير الزائد السلبي يدمر الانسان خوفه الدائم يدمره.
5- لو افترضنا أن النجاح الكامل شاطئ آمن، ما الذي يمنعنا برأيك من الوصول إليه بلا تردد؟
الهدوووء الاستقرار عدم الرغبه عدم الفضول والتجربه واكتشاف المجهول البقاء ضمن منطقة الامان المعروفه وتجنب النجاح المجهول.
6- هل تعتقد أننا أحياناً نعتاد على "التعثر والمشاكل" لدرجة أن الاستقرار والراحة يصبحان شعوراً غريباً وغير مألوف بالنسبة لنا؟
نعم كما اوضحتي بموضوعك اكثر الاشخاص الذين يخافون السعاده لم توجد بكثره بحياتهم كانو معتادو عالحزن والكابه فكرت الالم والحزن والاعتياد عليه تنمي شعورا بالخوف من السعاده ويصبح الشخص لديه حذر منها لانها يخافها.
7- برأيك، لماذا يربط البعض في مجتمعاتنا بين السعادة المفرطة وبين "قرب حدوث مصيبة"؟ من أين يأتي هذا الاعتقاد؟
عدم الاعتياد عليها الخول من المجهول توقع الجانب المظلم دائما ف نرى نهاية كل شيء جيد يتبعه شيء سلبي وكاننا نخاف ان تسرق سعادتنا المفرطه حاليا بشيء سيء ليس هناك ارتباط بالمعنى الحرفي لكن لشدة السعاده الذي تكون في ذلك الوقت ينمو لدينا شعور بالخوف من ذهابها.
8- هل خِفتَ من قبل من نظرة الناس أو توقعاتهم العالية منك بعد تحقيق إنجاز معين؟ وكيف أثر ذلك عليك؟
لا لانه لا انجازات لدي مازلت بمنطقة الراحه المطمئنه .
9- هل تجد نفسك تتهرب من تحقيق هدف كبير كنت تطمح له طوال العام، لمجرد أنك اقتربت من نهايته وبات حقيقة؟
نعم
كنت انتظر تخرجي بفارغ الصبر لاجد وظيفة مناسبه واستقر بحياتي واعتمد على نفسي جاءت الفرصه عندي بنفسها واضعتها بطلت اقبل اروح اقدم للوظيفه تراجعت ثقتي بنفسي صرت احكي اكيد في احسن مني ليش ليختاروني ليش اروح وانا مش ضامنه يوافقو علي نزرع التردد والخوف جواتي حتى انتصر وماقبلت اروح اقدم للوظيفه واخترت اضل بعيده.
10- لو أردت أن تنصح شخصاً يخرب سعادته بنفسه بسبب الخلق والقلق الدائم، ماذا ستفعل أو تقول له؟
لا تفكر بالقادم عش اللحظه فقط لانك رح تندم انك ضيعتها ولم تعش الفرحه وقتها علو اكمل وجه

يسلمو ايديكي على هيك موضوع اكثر من رائع وصدقا تعجز الكلمات عن تعبير كمية الاتقان والابداع والدقه والتفاصيل ابدعتي
طلعتي بموضوع مميز يستحق كل الوقت والجهد
ماتحرمينا من مواضيعك الجميله واستمري بدائما على هذا المستوى واكثر كمان بنتظر منك مواضيع جميله دائما وعلى نفس المستوى المتوقع منك >مش تحسي بالمسؤولية بس
والتصميم للطيف والالوان كمان تقبلي مروري
في امان الله